第二百五十九章 学者的视角【上】（2 / 2）

更别说清北那群主业是搞研究的文化人。但很快他就改观了。

陈锋本人是个耍西洋剑术的使一把羽击剑。陆轩宇对这种曾在德国流行一时的剑术不是很熟也不好评价陈锋先生的剑术水平如何。

但这群文化人看待武术的方式带给了他全新的视角。

“我还是第一次跟你这种嘶主要联系截拳道的武术家对话。”第一次深入聊武术的时候陈锋是这么说的：“这是一门继承经典技艺、诞生于现代、主要在海外传承的传统武术我觉得这种武术的诞生与演变会非常有意思。”

陆轩宇挠了挠头：“传统啊……我觉得我算是很现代的武术家了而且马上就要更加现代呢。”

他很快就要成为一个义体人武术家了。在这一点上陆轩宇比古往今来所有武术家都要进步。

陈锋不好意思的笑了笑：“这是我们自己琢磨的东西吧也不是什么公认的说法——啊话说您被老板影响得很深啊。都下意识的觉得‘传统’不如‘现代’了。”

陆轩宇咧嘴：“是吧……其实我一直都很想推进传统武术的现代化但就是琢磨不出方向。嗯是这样。”

“大学的好处没多少但有一样找资料比别处要容易很多。历史、文化、人类学研究领域分得非常细什么东西都有人研究。作为知识分子我们在查资料甄别资料上多少有点优势。”陈锋这么侃侃而谈：“我和我其他朋友认为世界各地的传统武术都不是以‘单一技艺’而是‘社群’的方式存在的。一个‘社群’之内不会只存在一种技艺。”

“就拿咱们这边的传统武术来说很多村子都有武术的传承对吧。”

陆轩宇想了想自己小时候他们那个农村确实有一些老拳师。于是他笑着点了点头。

“那你应该知道这些练家子原来主要是干什么的吧。”陈锋继续问道。

陆轩宇道：“过去很苦的啊水源要打架有些地方山林野地也要划地盘就靠打架来定。”

“你看啊假如你穿越回旧社会然后教村子里的小孩打架你不可能只教截拳道中的腿法对不对？有什么技艺就要教什么技艺。”陈锋继续说道：“然后村里还有一个学过两手枪术的学过两手刀法的。这个时候你是先会打败他们让全村人只能学截拳道呢还是有什么教什么、孩子们愿意学什么就学什么？”

陆轩宇笑了：“那肯定是后者。截拳道技法是法治社会诞生的和锄头草叉菜刀兼容性也不是很好吧。”

“那你穿越后的那个村子就会有一些截拳道技法、枪术、刀法等技艺流传。在外人看来这个村子就是传承了一种武术的社群。如果这个村武术传承上相对封闭或者出了个厉害人物重新组合了这些流传的技艺就很容易演化成独特的风格。”

“武术这个东西它不是‘一个人教一群人’或者‘一群人教一个人’就可以概括的。它是‘一个群体教一大群人’然后这一大群人当中再出几个出众的再教下一代人。这就形成了‘社群’和‘代际’——或者用传统一点的说法就‘门派’和‘辈分’。”

“以李小龙先生为例吧。他并非只从叶问先生那里学习了咏春。他是从很多人那里学习了众多武术然后再按照自己的风格重新排列组合。那些曾传授他技术的达人里又有不少从他那里学习了技术甚至拜入李小龙的门下这就是一个社群的形成。只不过它发生在现代又有一些资本主义的东西混入……”

陆轩宇叹了口气。回想起西雅图那有些陈旧的武馆他心情有些低落。