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第十七章 不用尸骨下葬的葬法(1 / 2)

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于是他们全都听卫道讲故事了,卫道说:“有一个风水先生寻得一块好地,可是他先人的尸骨又已经葬完了,而且兄弟姐妹众多,不允许葬于他所寻得的好地。26nbsp;他一想,便将其妻子的指甲、头发、衣服以及写有他妻子八字的纸条放入坛子里,然后选好时辰下葬。然后其家迅速走上旺运,连年大顺!只是有一点……”

卫道顿了顿,彰灵他们自然是等着卫道说下去,卫道继续说:“她的妻子什么性格之类的都没有变,可是唯独精神气不足,是为阳气不足,因为已被地气所吸,所以她本身的阳气受损了!这就是所谓的生基!有时做生基是不可取的,毕竟会对这个用作生基的人产生不利的影响,会折寿,或许还会惹上什么横祸!是不可取的!”

“不过生基不利,这是一般说法,也有例外,那就是阴阳相合的时候,倒是利于做生基!这就是所谓的遵循天道为衡之理,矛盾相依相存,都得依据其具体情况来做判断!这就是道术博大精深之处了!”

“像有些生基不但可以用头发等,还洒下这人的鲜血,让要葬地有血土,从而增强其运势。这种方法会更强。”

“衣冠冢,可以取招魂方式,以其亡者魂魄入衣冠,书八字于其中,再择一良辰入葬,此衣冠冢倒可以福荫子孙的!可是远远地比不上以尸体来入葬,毕竟讲究的就是精神气肉骨与地气相融合,进而福荫子孙啊!”

“在西北地方,有一种是‘抱砖葬’,是招魂葬的范围,杨公在疑龙十问中也提到过这个问题。做法是:将朱砂银朱用少许白酒溶化,其中滳上长子长孙的左手中指血,在青砖上书写亡者的神主及生辰八字。要知道长子是最为看重的,而长孙呢?则是当小儿子来对待的!所以就是滴上长子长孙的左手中指血。”

“如某某氏之神主,神字先不写最后一竖,主字先不写一点,待念咒后补上,你们听过画龙点睛的故事吗?此理就与画龙点睛的故事是一样的,称为‘贯神点主’。”

“青砖从顶到后及下写上‘头、背、心、尻、足’,左右写上左耳右竅,然后开光。后在子夜用招魂旙、白公鸡及亡者生前所穿的衣服在十字路后招魂,亡者后人呼其尊称回来,然后下葬,效果跟葬骨一样。但缺陷是,招魂方法不对容易招别人家的游魂来。”

“要是招错了别人的魂,反而是有害于主家!所以用这一‘抱砖葬’,就必须方法对头,稍有差池就会适得其反!”

“哇!”彰灵一听父亲所说的,可真是来兴趣了,说:“哇噻!真神奇啊!那么这个聂政会不会来个抱砖葬啊?会不会是通过招魂从而葬到他的衣冠冢!”

彰灵不由想起了:“哦!对了!不可能,因为帮聂政做衣冠冢的是他的家乡人而不是他的后人!那么是不是他的衣冠冢就不必在意风水!而且风水好的话,六百年一轮转,那么就说不定,会被他人所侵占,所以要一个风水不好的做衣冠冢,反而能保住!是不是这个理?”

卫道一听,自然是非常地赞赏,连连地点头:“是的!没有错!我就认为聂政的衣冠冢绝对不会是风水好地!所以我们在这个区域不必寻找风水好之去处,反而是要找个风水一般的就可以了!那应该就是聂政的衣冠冢!可是经过两千多年的岁月沉淀,现在要找是有一定的难度的,我们得慢慢寻找!”

风清子说:“好!那么我们开始吧!”于是他们便开始了,拿着洛阳铲,洛阳铲已经是装上了韧性极强的腊木杆,还接上了特制的绳索,开始一面挖地,一面以探底下是否真的有墓了。

卫道用滚叉和撇刀开始捣土了,他不断地捣着,显然他比较地熟练。反观风清子他们可就没有卫道这么地熟练了,他们相对来说要生疏点。

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