第2668章不要打了（1 / 2）
青龙寺左近。
曾敬穿着光鲜神态优雅。曾敬知道自己是个无名之辈但是旁人不知道啊所以他可以装一装。
他离开自己家乡之后就没有什么名气但这并不妨碍他认为自己就是一个好人一个名人。
好人不应该什么事都争斗的所以他不喜欢争斗。
名人应该高高在上指点江山的所以他也不喜欢争辩。
他只喜欢点评最喜欢就是当和事老。
因为他发现点评旁人可以无形当中提升自己的身份而当和事老往往可以两边都收好处……
这好处可以是钱财但不一定非要是钱财。
普通人大多数是不清楚有些东西有些事情为什么要去争的而且有时候即便是说了道理这些人因为认知的问题所以多数依旧只是从其中捡一些自己想要听的去听并不会立刻改变自己原本的观念。就像是很多普通人不管是那个企业的粮食种子反正种下去能赚钱就行也不会管是谁的芯片反正手机便宜就可以更不会管中西医究竟是怎么一回事反正有病治了就完事。
但是也有一些人知道。
所以这一些人就会争执起来到底要不要改选择什么才会更好……
然后也总有一小撮的人打着中庸的旗号充当着和事老的角色但是实际上做的事情么用一个俗语来说就是拉偏架。
一边高喊着不要打架大家都是兄弟……
然后将那个挨打的架起来捆绑其手脚捏住其口舌却对于施暴者屁都不放一个。
或者是只敢放一个屁。
比如满汉之争。
不要打了都是大清的人啊！
对着满人低声杀几个得了别脏了您的手这些汉人不听话我去教育他主子您消消气。
对着汉人怒吼看看这都让你搞成什么样子了？你看看为了你这什么抗争死了多少人？这都是你的责任！你要负责！明朝多腐败明朝有什么好的？为了这样的明朝去抗争值得么？日子都要过的么你这样搞大家还怎么过日子打来打去分什么蛮夷华夏啊要不得！
比如中西医之争。
不要打了都是现代医学啊！
对着资本露出笑脸您说的对没钱还治什么病吃什么药啊我们又不是开慈善堂的。
对着百姓面色狰狞人家投入不要钱啊？人家搞科研不要钱啊？降低药价人家还怎么活下去？高药价不是人家的问题是你的问题！中西医争有意思么？中医有用么？你要搞中医连药材都给你废了不是药材都不纯正怎么治病？中医都是老古董现在大家都是现代医学分什么中西医啊？
大家都不要打了啊……
有话好好说。
有时候这样的理论很容易迷惑人的。
所以这些和事老会将其拿出来去迷惑旁人。
『何必要分什么这个忠那个忠这个孝那个孝呢？』曾敬一脸的正气啪嗒一声将折扇合拢『都是忠孝啊怎么分？没必要分的对不对？就像是古文经今文经都是经文没必要分么没必要争啊！大家一起研究经文一起尽忠尽孝不是比争这些要更好么？更有意义么？』
曾敬的嗓门很大。
因为他小时候就知道有理不在声高就是个屁话若是不能先声夺人那就连屁都放不出来。所以一上来就要抢占最高最安全的位置。比如偷桃子被发现了只要大喊一声你们怎么能偷桃子那么就可以摇身一变从望风的变成了举报者说不得还能混到桃子主人的奖励免费吃点桃子。
至于其他小伙伴的怨言曾敬也振振有词我是望风的我看到了危险来临提前报信难道有错么？至于报信的内容是什么不重要重要的是我确实做到了示警尽到了职责还有什么好说的？至于你被追上了被揍了那是你跑不快啊要不然其他人怎么没被揍？好了给你个桃核别哭了玩去罢。
『大家难道不知道「忠」是什么意思么？大家难道不清楚「孝」是怎么做的么？在场诸位有那个不是忠孝之人？这还需要争辩什么？据闻二公为了争论此事竟然……』曾敬摇头叹息一脸的不理解满怀的伤感『这要是有个闪失岂不是罪过？大家都是好好的争什么呢？难道这些经文不都是大汉经文难道在场诸位不都是忠孝之人么？为什么要争真是失策啊太失策了……』
曾敬就喜欢讲这样似是而非的话似乎听起来都是正确的话。
他不会点评那些正确的因为那没有什么好说的他只会点评那些容易被混淆的容易被歪曲这样就可以证明他比争论的双方都要更加的高明。
他以此来标明他中立的立场并且借此来获得超然的地位。
即便是他清楚争论的事情其实也和他自己有关。
但是他可以当做完全无关他只是旁观者……
明面上是说今文古文都是经文没区别不需要争看上去很是公平但事实上如果古文不争了那么今文谶纬肯定就是继续大盛那么随后会产生什么问题曾敬避而不谈。
明面上说郑玄司马徽两个老者为了争论忠孝生病对身体不好听上去似乎是关心体贴但实际上是在暗中指责二老年岁大了湖涂了还不如我这个明白人明白那么是不是就可以让贤了？
一群人站在曾敬周边听着附和着。
这些旁听附和的人未必是真的认同曾敬说的一些什么只不过他们习惯旁听附和了习惯了不思考然后很快就会忘记进入下一个轮回。
卢毓刚好经过听到了在一旁皱眉不已便是上前一步排众而出对着曾敬说道：『兄台所言差矣！忠孝当争！不争不可明其理！忠孝之道……』
卢毓管宁王凯三人这一段时间都在青龙寺也算是多少有些名头了。
曾敬一看卢毓来了心中就是滴咕了一下。他自然认得卢毓但是当下却装作不认识连忙打断了卢毓的后续话语『等等！等等！这位是……』
卢毓是个老实孩子见曾敬问便是拱手而道：『在下卢毓。不知兄台高姓大名？』
『哦……』曾敬也是拱手『久仰久仰。在下曾敬。见过卢兄。』
『忠孝之辩并非无关紧要亦非无的放失……』卢毓还记着方才的话题于是打完了招呼便是继续说道『人知忠孝方可明理更有……』
『呃等等等等……』曾敬再次打断了卢毓的话『卢兄稍驻稍驻……这个听闻贵兄长曾侍袁本初？不知可是卢中郎遗命？还有卢兄弟久居山东不是住得好好的么为何来长安呢？』
卢毓住哪里家境如何和争论忠孝有关联么？
明显没有。
但是在曾敬这里就要有。
要当好一个和事老就必须会扬长避短抓重点。
曾敬就很会抓重点。曾敬知道若是跟卢毓争辩『忠孝』他肯定会输。因为大汉当下的『忠孝』概念已经偏离了原本的含义虽然还称之为『忠孝』但是实际上就和今文经学当中的谶纬一般充满了各种各种私欲。
今文经学和古文经学确实都是经学这并没有错但是在今文经学之中因为太多的士族世家有意无意的在今文经学之中掺杂进去了各种谶纬然后又是极力的将原本属于公众的经学变成某家某族的私传就像是学阀一样党同伐异排斥异己。
这个问题到了当下已经很严重了严重到了汉灵帝作为一个皇帝想要开办一个综合学院都会被一群人不管不顾的群起而攻的程度。汉初说好的举孝廉呢？说好的举荐人才呢？怎么现在只有士族世家的人才能算人才才能当官那些鸿都学宫里面的人就都不是人才都是些淫技奇巧的都不能当官了？人才原本定义是什么？肯定应该是人才本身的能力品行道德等等为标准来衡量的怎么能用说出身于何处来定呢？
然后就有和事老跳出来大家不要争了不要打了！
陛下啊你看这个鸿都学宫搞的让大家都有意见不如撤了罢？不就是一个学宫么！
诸位啊你们做臣子的怎么能这样不给天子面子呢？陛下撤了学宫大家就不能闹腾了啊！
有话好好说么。
似乎所有矛盾的点就是鸿都学宫。
但是实际上呢？
有的和事老是真傻但是大多数和事老都是在装傻。