第2564章上古轶事小议论（1 / 2）

在长安之中。

大雪纷飞的骠骑府后院对于青龙寺的研讨依旧再继续不过这一次就不仅仅是斐潜和庞统两个人了还有枣祗荀攸司马懿韦端杜畿阚泽诸葛瑾王昶马恒韩过等人也在列席之中。

这些人有的原本是在三辅之地有的是周边郡县因为上计而来的此刻都被斐潜所邀请共同赴宴。

天气冷就做了个羌煮。围着院子坐着一边观雪景一边吃火锅便是人生一大乐事。每个人面前一口火锅削好的肉片铺在石板上大棚里面的新采蔬菜作为点缀随吃随添丰简随意。

斐潜看着然后也笑着。

有很多东西悄然的改变了。

比如说这宴请若是在之前的习俗主人必须准备很多食材一旦客人吃不够了吃不饱喝不醉那就是主人的失职然后要从中午开始一直宴请到晚上还要给客人准备客房等等同时客人也要尽力吃每个人都几乎是要大口吃肉大口喝酒吃到撑然后才能表现出对于主人家的尊敬。

稍微有一些后世常识的人都清楚实际上这样的暴饮暴食对于健康很是不利。

然后汉代的高官名士还喜欢连续举办宴会连着几天十几天都这么搞

而现在么比如像是斐潜这里的宴会除了最开始的三杯酒之后就不劝了爱喝的多喝点不能喝的不喝也没人去强迫。吃食也是喜欢吃肥的就去吃肥的喜欢吃筋多一些的就吃筋多的像是枣祗一样抱着骨头啃的也是可以像是诸葛瑾喜欢吃冬季大棚菜的也没人去指责。

人本身就是不一样的何必就一定要像春秋之前那样恢复古典的礼而不能更改呢？

但是也有一些东西还在持续极其顽固。

比如杠精。

或者说青龙寺之中这种类似于后世的杠精的人在思想上固化且不愿意接受新的变化和知识有大量的存在。他们最喜欢做的就是类似于歪楼和跑题胡搅又蛮缠咬文且嚼字然后抓住一点错处死命攻击完全不管整体大意或是初始条件动不动就是扣大帽子最终将话题彻底谈崩搅乱。

今日之宴闲话上古。某有一论还请诸位赐教

斐潜缓缓的说道上古之所限乃自华胥氏开始经盘古、炎黄、蚩尤后有尧、舜、禹至夏为止称之为华夏之上古也。诸君以为如何？

其实大禹也可以不算是上古因为大禹算是从禅让制到世袭继承制的过渡既可以算是上面的但是也可以算是下面的但是为了更加清晰还是从夏切割夏之前的算是华夏上古较为妥当一些。

众人相互看看并没有什么太大的意见分歧。

上古之事毕竟是太过于遥远了。

华胥氏必有先然无其名何也？斐潜继续问道士元可知其故否？

庞统伸出短短胖胖的萝卜手敲了敲自己的脑袋就像是要将什么知识从脑袋里面敲出来一样国语曰昔少典娶于有蟜氏生黄帝、炎帝曾祖母华胥氏。然华胥氏之先辈并无所记。臣妄揣测多半尚无文字是也

斐潜点了点头华胥又做赫胥华也花也赫也亮也赫华二字乃胥余燃之火光也华夏之华亦或源于华胥然为何华胥有字可名之华胥之先则无字乎？

众人皆不能答。

斐潜说道：乃用也。

众人或是恍然或是茫然。

斐潜缓缓的说道上古之事人烟稀少部落之内皆是熟悉如队率指其兵未用其名亦可如臂指使是也而后人众便如一军若无旗号金鼓便不得其行也。故而又有问何须此用也？又何至此用也？

众人沉思起来。

这是他们从来没有细想的问题似乎就是如此仿佛理应如是基本上没有详细的去考量其中的问题。

公达。斐潜呼唤道。

臣在。荀攸应答。

可有友若太兴年以来冬雪记载？斐潜又问是增是减持续几何？

荀攸愣了一下旋即轻轻叹息了一声目光瞄了一下庭院之中的飞雪朗声而道：自太兴年以来北地有记大小雪益频是也去年更是绵延月余积雪过膝人马皆不得行

公达所言不差斐潜点了点头说道故而北漠之中坚昆柔然之辈南下而避之。以此而类之诸位知其华胥缘何而生乎？

杜畿目光一亮但是并没有开口而是旁边的枣祗一拍手说道：莫非是北漠部落南下固有华胥之名以敌我之分？

或然之。斐潜点头上古无所记然天道轮回便如四季更替华胥之时或似如今北漠苦寒不得其居部落纷纷南下相互堆叠而争何以区分当有名号以别之故衍生其字是也

上古之时显然是地广人稀的。

人类之所以形成部落并非是一开始就是部落形态而必然是没有部落人类就无法生存才会聚集在一起。

部落多数是以血缘联系而发展到地域不同血缘的部落联盟就不是那么容易了。

气候温和食物充沛就像是后世很多吃撑了的杠精一样是不会有什么统一的想法和行为模式的只有当受到生命威胁意识到不统一行动就无法生存的时候杠精也就自然闭上了嘴。

后世网络越发达经济越好年年岁岁杠精不绝抬杠旗帜代代相传多半也是吃得太多穿得太好而忙于生计苦苦维持家庭的人基本上都不抬杠了必须要和他人配合要懂得如何相互合作了。

华胥氏的年代便是华夏上古历史的一次量变到质变的飞越。

超大规模的消弭杠精的飞越。

从部落到部落联盟而部落联盟的后续形态就是国家。