第2424章王座（1 / 2）

每个人总是有些做事情的理由不管这个理由是否正确。在平常会毫无理由的去行事的要么是疯子要么就是傻子。

杨千万有点像是疯子但至少不是傻子。

如果杨千万提前一步知道在大巴山当中的賨人氐人巴人声势浩大的联军如同庄禾一样被汉人收割的消息的话或许他就会害怕而看清楚现实。

只不过很可惜在掀开底牌之前赌桌上的赌徒都觉得自己优势最大。

在川蜀内部的区域之中山脉众多而这些山脉隔绝了汉人开发的步伐使得氐人拥有一片相对来说比较安逸的环境。

安逸的环境就使得发展的速度减缓了。。

在春秋战国时期氐人和汉人相差不多在秦汉之时氐人賨人巴人等还可以充当刘邦的先锋军参与到建国大业之中而现在氐人的科技树已经是非常落后落后到了他们都不明白究竟是哪里不足亦或是要补充何处才能追赶的状态。

这些氐人的头领之中或许也有一些远虑之人发现了自己部落和外界汉人的差异但是他们受限于学识虽然说觉得有些不对但是并不清楚要怎么做当杨千万等人鼓噪这要夺取汉人的财富的时候这些人知晓这么做其实意义不大然而他们几个人也无法阻止其他人涌动的贪欲。

在山峦之中在丛林深处有一条清澈的河流而在河流之中有五彩的颜色大自然鬼斧神工的造化形成了这一带特别的地形有些像是后世的九寨沟。清澈的河水流过不同的地段因为岩石和树木野花和青草形成了一副充满了色彩, 又绝妙得仿佛让人惊艳的画卷。

说是画卷, 其实并不能准确的形容此地的景色。因为画卷总是要留白一些的, 若是满满的涂满整个的画面多少会让人觉得有些胀满感不是很舒适, 尤其是众多的颜色同时呈现在普通的画中是一个平面上的, 纵然画家妙笔生辉, 也难以像是大自然这样呈现出清晰且舒展的层次感, 使得即便是满目都是色彩也丝毫不觉得凌乱。

若是说大巴山的草场是巴人的圣地, 那么这里就是氐人的圣地。就像是北方大漠之中总是有胡人的王庭一样, 在川蜀大山之中, 也有属于氐人自己认可的一块土地。传说之中, 氐人的祖先便是出声在这一条五彩的河流之中, 然后顺着河流繁衍生息走向了四方。

在杨千万带着氐人大展谋略, 又是引诱又是埋伏的时候一行人已经静悄悄的来到了这个地方这个属于氐人的圣地。

在氐人圣地左近, 自然也有氐人的寨子但是这个寨子偏向于走神秘路线, 也就是供奉氐人的神灵一块奇形怪状, 颜色多样的石头

嗯。

石头。

和大多数崇拜石头的部落相同认为人生短暂而岩石长存, 这是一方面还有一方面则是氐人的信仰神灵并没有统一有时候这个寨子觉得鱼好有的则是认为牦牛才真亦或是自己杜撰出一个什么神出来很是混乱因此在这一个氐人的圣地之中, 干脆也就用这一块形态怪异的石头作为神灵的代表了。毕竟从不同的角度去看这一块的时候便是呈现出不同的样子足够满足各个寨子的不同需求。

而在供奉这一个代表了神灵的寨子之中在相对硕大的寨前广场上, 在篝火边上坐着的便是代表了临近几个寨子的头人和巫而这些氐人头领和巫正在盯着的便是从川蜀之中翻山越岭而来的费祎。

费祎少时丧父跟随族父费伯仁生活。伯仁之姑正是原益州牧刘璋之母。刘璋上台之后的一段时间之中深觉得自己身边无人可用便是大肆招揽各类的人才便遣使迎接费伯仁费伯仁便带着费祎游学入蜀。

后来刘璋倒台费祎也因此受到了一些牵连在很长的一段时间之内赋闲直至徐庶观察了许久最后才确定费祎此人品行皆佳便是重新提拔任用。

费祎穿了一身的皮袍披着粗糙的葛布脚上踩着草鞋披头散发虽说简单的清洗过了但是依旧还残留着一些灰尘和泥垢。若是不开口谁也难以分辨出眼前的费祎究竟是汉人还是一个皮肤比较白一些的氐人。

原本徐庶是想要让董允来的可是董允不愿意来这里理由是董允他不愿意穿氐人的服饰不愿意披头散发认为是有违华夏的章程。

所以才有了费祎的这一次的机会。

费祎已经是跌倒了最低端所以他不在乎这些

在费祎身边还有一个同样也是做氐人打扮的黑脸汉子身上同样也是皮革粗布是常年负责和山中的氐人打交道的雷铜族人。

护送费祎和雷氏中间人而来的则是狐笃此刻则是在厅外。

雷铜反复横跳多是有些让人哭笑不得。像是雷铜这样的家伙不可能给与什么重权但是在某些事情上面还是能起到一定的作用。

有了熟悉氐人内部情况的雷铜族人作为引路人费祎很快的就和氐人高层联系上了

当然这个很快还是耗费了大量的时间主要都花在了翻山越岭赶路上了。

费祎的脚底板还有些疼血泡和划伤都没有好但是他丝毫没有将注意力放在这个上面而是留心在观察周边的各个氐人头领和巫的神情。留守在氐人圣地之处这些家伙愿意坐下来见他已经是一个非常重要的态度了。

很显然氐人圣地的这些氐人头领和代表了氐人神秘力量的巫对于杨千万等人的举动并不怎么认可。

费祎了解到其实在氐人之前的风俗当中所谓真正的氐人王是要到这个圣地举行一个类似于加冕的仪式然后才能真正的被称之为氐人王但是不知道从什么时候开始或许是上一代或许是上上一代氐人王这个称号已经失去了神秘侧的支持也不在乎这个神秘侧的加冕了反正只要人手足够了说称王就称王

这让居住于氐人圣地的这些老派氐人部落很不满意尤其是代表了神秘力量的氐人巫师更是心中愤恨。

没有人喜欢自己的权柄旁落即便是这个权柄看起来毫不起眼就像是某些物业之中即便是看大门的人员抓住鸡毛的时候也会当做令箭来刁难业主或是租客。

费祎已经略微接触了几个氐人的神巫果然不出费祎所料其实氐人部落之间已经产生了非常大的分歧对于进攻汉地的态度并不一致。早在杨千万兴兵之前氐人就觉得汉人的战斗力很强根本不像是杨千万等人所鼓动的那样于是不少的氐人部落的头人觉得没有必要继续战争他们带着自己的部众脱离战场返回了山林小心观望的同时也开始担忧汉军随时可能到来的报复。

而且后续的发展也证实了一些问题在汉人骑兵抵达下辨之后几乎是轻而易举的消灭了氐人的集结部队将当时入侵了汉地参与过杀害汉民的氐人统统正法。

因为战争而死伤的氐人部落或许还会跟着杨千万毕竟双标在哪里都有只允许氐人杀汉人而汉人不能杀氐人的想法也存在于一些傻子的脑袋里面但是比起前线和汉人接触的那些氐人部落来说相对比较靠近氐人圣地这边比较没有冲突的部落就有很多氐人觉得没有必要跟着杨千万一条路走到黑。

吾主亦知诸位不得已故有言只诛首恶不论从犯！若汝等立止叛乱可免死也！费祎虽然穿着氐人的服装但是说的却是汉语而且也很不客气。

费祎的气势很足。

他就像是当下并非是在氐人的圣地也不是在氐人的包围之中而是在汉家的大堂之内对于这些氐人进行最后的通告一样。

同时因为杨千万并非是通过正常的仪式获得的氐人王的位置只是他统合了很多小部落之后自行加上的头衔这种行为对于氐人圣地的这些部落尤其是负责神秘侧的氐人巫师来说更是一种背叛和羞辱所以费祎给了这些另外一条可以选择的道路之后这些人自然就愿意进行配合了

在另外一边的杨千万虽然说取得了一定的胜利也伏击成功了前来追击的汉兵但对于已经有了援兵并且在诸葛亮防守的湔氐面前毫无办法不仅是原先那个湔氐县令的生死不能激起半点波澜甚至连日的攻击也是徒劳无功死伤惨重。

于是乎当氐人圣地这里的氐人联系到了杨千万说表示要确定一下氐人王的统属要进行一次加冕仪式杨千万便是将信将疑然后进攻又是受阻就抱着试一试也不会有什么损失说不得还能白捡一些便宜的心态带着些人到了氐人圣地之处。