第2383章高台之下（1 / 2）

刑者法也。

庶人者黔首也。

大夫者中上官吏也。

固有『刑不上大夫』之语。

太兴六年元月十五。

点天灯。

要点天灯需要几个步骤呢？

第一拿出灯来第二点火第三立起来点上让所有人都看到……

而现在斐潜就在做着这个事情。

斐潜在青龙寺举办了大汉首届的『贪腐之吏』的公审大会。

『刑』现在到了『大夫』头上……

一群小朋友瑟瑟发抖。

其实在华夏当中『刑不上大夫』这一句话就像是『民可使由之』一样是存在一定误解的。很多人说『刑不上大夫』是对于封建王朝的贪官污吏的庇护是表示『大夫』犯罪也不受到惩罚和制裁但是实际上这些人对于这句话的理解并不完整。

完整的这句话应该是『刑不上大夫刑人不在君侧』。

原文出于《礼记》而《礼记》成于战国中晚期然后在秦汉之时很多大儒对于『刑不上大夫』这句话表示是对当时社会执法现状的一种概括和总结。

但是实际上么……

先说『刑』这个方面。

从春秋到战国一直到大汉当下并不是大夫犯罪就免于责罚。

《周礼》中有这样的规定：『士尸肆诸市大夫尸肆诸朝。』

在古代王朝之中行刑多在街市让民众进行围观行刑后曝尸三天其本意在震慑犯罪警示天下起到杀一儆百的作用。而大夫犯罪行刑则不在街市而在朝廷内这是一种区别对待但仍极为明确地表示出了『大夫』这一级的官员依旧是有刑法处置的而且规定了处罚的地点绝不是后世之人所理解的『刑不上大夫』免于制裁。

可以这样说在华夏封建社会一两千年的历程里从没有哪个王朝是按着后世之人所误读『刑不上大夫』的观点去治理国家的。

无论从古老的历史文献中还是从几千年中国古代社会进程中都十分清晰地表达出了『刑不上大夫』绝不能误解为『大夫犯了罪不受刑罚制裁』至于这句话为什么会产生出了『不受惩罚』的意思那就只能说是有些人被忽悠瘸了。

刑不上大夫并非象一些望文生义者讲的那样说是官员可以不守法或法不可治官而是说官员是为受过教育的人本应知书识礼而这个『礼』便是『自我约束』而『刑』是强制执行故官员不能象庶民那样除了强制执行的『刑』之外其余的『礼』就不作为了……

简单来说『刑』就是及格线面对所有普通的黔首百姓『礼』就是优秀线是在『刑』的基础上的拔高要求如果仅仅是用『刑』来规范『大夫』让『大夫』只做『刑』的那一部分那就真的太失『礼』了。

在古代社会之中庶民因没接受过正规教育而不知礼故不能象要求官员那样的要求他们自觉约束自己行为。

庶民面对的是生存与发展接触的是具体的人与人之间的矛盾与冲突因此他们必须在法律的监督下解决彼此之间的各种矛盾与冲突一就是一二就是二对者是之错者非之丝毫不能含乎。

而『大夫』们面对的却是整个社会、整个民族、整个国家的生存与发展彼此之间的各种矛盾与冲突就不能以其『个人』态度对待因为很多问题的看法由于各自学养、经历等因素而不可能完全相同甚至常常完全相反任何人都无法在一时之间判断谁对谁错。

这就要求有『礼』。

所以『大夫』就必须要懂得并遵守『求大同存小异』的原则在彼此尊重对方意见的基础上尊重管理层做出的各种决定并全力执行。

对则共荣错则共辱。

『刑』告诉的是『不该这样做』所以它是强制的手段让人与人之间保持彼此应有安全的距离；『礼』告诉的是『应该这样做』因此它是自觉的行为让人与人之间保持彼此相互合作的尊重。

这是斐潜想要告诫给当下高台周边的这些小朋友的第一层意思……

斐潜微微示意冲着庞统点了点头。

庞统沉着一张黑脸严肃无比的颔首回应然后阔步向前走上了高台用眼皮底下环视了一圈等到周边都是鸦雀无声只剩下旌旗在风中噼啪作响才算是满意的收回了目光。

『嗯咳！』

庞统从袖子里面掏出了一卷诏令缓缓的展开然后再次环视一圈才将目光落在了诏令之上开始抑扬顿挫的诵读起来……

『世之万物皆有本源。木之所长乃固其本川流之远乃浚其源。黎民之安乃足衣食朝堂之靖乃治清明。所谓本不固而求其木所长源不清而望川之远治不明而思国之平虽愚之辈亦知不可何况于明哲乎？』

『天下之士享社稷之重居田域之大崇位高之峻保子嗣之荣然不念居安思危不戒奢以俭不德处其厚不情胜其欲则必尤木无本如水无源虽有善始然无善终！』

『严刑振之威怒怀仁以济后人。怨不在多寡可畏惟民舟不在风浪所宜深慎。奔车朽索其可忽乎？』

『刑不上大夫乃大夫以礼为矩也岂可以无刑之论上欺君王下瞒百姓？大夫者见可欲当足以自戒将有作当止以安人惧满溢当海以纳川忧懈怠当始以敬终绝谗邪当身以黜恶非言未得刑而自喜当行尊礼而自省！』

『刑人不立朝乃简能而任之择善而从之智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠。如此方可为百姓之长社稷之辅天下之礼也！』

『……』

庞统还在继续。

斐潜则是已经将心思从诏令上抽离了出来看向了在周边的这些人。

距离往往带来的是『对立』而尊重则是可以带来『凝聚』。

面对同样一件事情选择『对立』还是选择『凝聚』往往就会有不同的结果。就比如当年大汉面对西羌叛乱的威胁王朝的皇帝急得寝食不安而朝堂之内的这些『士大夫』们却觉得这是一个逼迫皇帝让步的好机会。

西羌叛乱啊侵占的不是大汉领土么？受害的不是大汉百姓么？皇帝难道不是大汉的皇帝士族难道不是大汉的士族了？当国家整体受到了侵害面临着威胁的时候难道不应该合力向外？

即便是下里巴人都清楚的道理父子兄弟之间打架斗殴了甚至打得鸡飞狗跳头破血流但是外敌来袭的时候不应该先放下内部矛盾去面对外部的威胁么？

国家兴亡匹夫有责。

哦只是『匹夫』的责任是吧？