第2219章可以休矣（1 / 2）

若是一般的小年轻在斐潜一番慷慨激昂的话语之后自然就是五体投地佩服的不能自己但是在场的两个都是老狐狸先不说是不是身经百战级别的但是至少是在清论场上长期战斗的抗击打的和抗诱惑的能力十分的强即便是心中已经多少有些认同了可依旧是有三分的疑惑。

直觉告诉他们斐潜此举么呃斐潜的举动么向来都不是那么的简单。

司马徽还好一些无可无不可的点了点头并不打算出言反对显然是不想要成为质疑的主力军毕竟是他侄子提出来的理论自家这个叔父纵然心中有些问题也不会上场去扯其后腿。

然而郑玄么他和司马徽的立场不一样。

『世间杂论或有不妥……』郑玄还是想要努力一把『然五经纬论语谶当不再此列。便如言仲尼设教讲学垂法后世虽无爵禄然功于后世亦错之乎？亦有伏羲六佐黄帝七辅皆为善也岂可一概而论之？』

郑玄原本来找斐潜并不是纯粹的因为五德学说的理论也不是要跟斐潜闹别扭都这一把年纪的人了还有什么好别扭的更不用说郑玄早些年的时候也没少经历过那些所谓的学术问题了。

因此可以说郑玄前来主要是为了自己的学术上的传承问题。

作为当下大汉几乎第一的经书集大成者郑玄自然也是看过甚至学习过不少的经文其中涉及谶纬的数量肯定不少。

毕竟刘秀是依靠着谶纬五德起家纵然刘秀自己也知道这玩意不好但是已经成为了事实因此即便是刘秀后期再怎样的补救依旧是出现了不少的问题一直影响到了现在。

郑玄为什么出名？

是因为郑玄注解了大量的经书。

因为上古的语言和文字和大汉当下有很大的差别因此没有一个比较统一且合理的解释就会让许多读书人云里雾里不明所以因此郑玄在汇集了大量的经书文集之后进行了对于经书的注解使得很多人可以比较容易的去理解经书上的内容这才是郑玄被许多人尊敬且推崇的原因。

而在这个注解的过程中郑玄难免的会引用一些关于『五德』或是『谶纬』的句子或是内容而现在若是被斐潜和司马懿否认了五德的合理性那么郑玄之前那些注解的内容同样也就等同于被否认了。

于是乎在斐潜一番慷慨激昂之后司马徽基本上不怎么反对了但是郑玄依旧是死撑着。因为这个变动对于几乎将一辈子的时间都花在了经文方面上的郑玄来说是一个巨大的打击郑玄即便是心中认同他也没有时间去修改之前的东西了……

论语几乎是所有读书人都绕不过去的重头戏因此对于论语的解释和注释也是最多在其中偏向于谶纬的自然是《五经纬》和《论语谶》。

『更何况如今皆习经说一时而废之恐天下之乱也。』郑玄说道『虽说有五德于其中然亦有古史、天文、乐律、农医等事尤其易数之重所用之广绝非五德是也若是一味叱责以为谬论恐百害而一利是也还望主公三思！』

『嗯……某倒是忘了郑公也是精通易经……』斐潜拱了拱手说道『那么郑公为何取费而舍施、孟、梁邱？』

郑玄微微一愣然后说道：『费易之学长卦筮亡章句徒以《彖》《象》又得质朴故取之也……』

斐潜点了点头『故今之五德谶纬可有「质朴」二字？』

『这个……』郑玄叭咂了一下嘴『故需以正应之除其繁杂是也！骠骑之前所举甚好求真求正去芜求精然则此时之举难免过之……』

『郑公此言差亦！』斐潜斩钉截铁的说道『也罢某绝之谶纬乃为一事……』

郑玄和司马徽对视了一眼然后说道：『敢问何事？』

『易与数需分之！』斐潜沉声说道。

『易、数？』

『需分之？』

斐潜点了点头『此事关系甚大恐他人无可为之！唯有二位可挑此重任……』

『主公稍等稍等……』郑玄伸手表示自己还没有答应什么了怎么就重任压上了肩头『此事老夫不得其解还望主公指教……不通数何明易？此二者又如何可分？』

司马徽也微微点了点头说道：『易有阴阳故知有无五行而分故明十百八卦得算方有数衍易为理数为用岂可分之？』

从周朝到春秋战国然后再到了汉代基本上来说数学这个东西么两极分化得非常严重。高大上的阳春白雪然后实践性的下里巴人。

基本上来书士族子弟若是专研数学都是这方面的强人而一般人大概就是只会用而像是九章算术什么的便是这些研究高大上的家伙为了告诉一般的乡巴佬要怎么用……

至于原理什么的这些人不屑于解释。

就像是勾股定理西周之初就有提及那么证明在西周之前就已经有人去研究并且有了一定的成果了但是具体论证的过程和定理却没有记载……

好吧勾股太粗浅了那么『幻方』呢？

华夏最早记载幻方法的是春秋时代的《论语》和《书经》而在国外幻方的出现要到公元2世纪……

还有负数盈不足术杨辉三角……

好歹像是那个谁谁谁在旁边注明一下说这个定理很简单就不特别论证了也好啊！

华夏的数学是支零破碎的根本不像是文学这样有一条清晰的脉络可以追寻就更是谈不上什么系统化和理论化了。

而数学是科学的基础是基础当中的最下面的最大的那一块石头。

斐潜缓缓的说道『当年某居于雒阳之时先师蔡中郎于府中便是考究某一题城方几何……』

『某虽得刘师传以天文历法之学奈何……』斐潜摇了摇头说道『一来智愚钝二来行慵懒故仅知其皮毛不得其精要每思之常惶恐汗流浃背失师之厚望是也……』

斐潜仰头四十五度望天露出了一些缅怀之色然后微微叹了一口气。

郑玄和司马徽也是默然。

郑玄司马徽二人自然不清楚数学对于华夏未来有什么重要性但是斐潜搬出了其师傅为名理由似乎也很充分毕竟对于斐潜来说完成师傅的托付是一件理所当然的事情旁人没什么好指责的。

将数学也就是算经独立出来使得其与经文可以同台而立这是斐潜解除五德与皇权的捆绑之后的目标是为了使得在谶纬被废弃的时候能够拉华夏的数学一把趁着华夏数学还是幼小萝莉的时候可以抱抱亲亲举高高……

在当下大汉的知识体系中古代的科学技术如天文历法、算学、地学和物候学、农学等等都被归入算科的名下然后同时还有类似于易经河洛谶纬炼丹等等的混杂。可以说数学在当下基本上是科学技术、神学迷信、宗教于一体故《史记》既有《天官书》、《历书》也有《龟策列传》、《日者列传》。

但是好景不长。

因为对于谶纬的这些东西皇权总归是觉得不安然后在一代又一代的皇帝授意的知识分子打压之下『五德』相对来说还好一些而类似于反叛革命搞事情的『谶纬』就是被一而再再而三的鞭笞。

当然因为『谶纬』本身也不靠谱就是了朝三暮四翻来覆去还表示什么孩子都真么大了还计较谁的种做什么……