第1742章 真吃饭假食客（1 / 2）

长安。

脍绝楼。

历史总是充满了各种偶然但是似乎在吃食上华夏人所取得的卓越成就却似乎是一种必然。

论说对于吃的需求华夏人在这个方面若说是第二恐怕也真是没有什么人敢于说第一。也许其他的地方也很重视食物但是也只有华夏将吃的这件事情提升到了前所未有的高度。

孔仲尼就有名言“饮食男女人之大欲存焉。”当然孔子的这句话后面还有其他的言辞并不是说只管“饮食男女”就可以抑或是借此为名恬不知耻只是孔子说明人的最大欲望是什么并且需要理智和礼节来进行管理和制约。

从原始上古的烧烤到陶器的烹煮用了大概三四千年但是随着各种工具和动植物的发现华夏的吃食就日益翻新花样繁多了起来。

而现在在关中长安猪肉正在成为新型的肉食比历史上早了三四百年走上了逆袭唐长老的道路……

这自然就是骠骑将军斐潜的“功勋”。

总所周知华夏走上了农耕的道路获取了更加稳定的生活条件可以安居乐业并且孕育出了伟大的文明但是同样也付出了一定的待价就是比起游牧民族来说比较缺乏肉食……

尽管先秦文献中关于“羹”的记载名目繁多什么羊羹、豕羹、犬羹、兔羹、鳖羹、鱼羹等等让人大流口水但它们绝大部分只出现在皇室贵族的餐桌上大部分老百姓一辈子都不知道肉是什么滋味

就算是如此华夏还在很长的一段时间之内就连统治者也不能天天吃肉。礼记之中表明了只有在祭祀的时候天子才能宰牛诸侯才能杀羊平时的时候不得无故宰杀牛羊。

相比较之下游牧民族就比较有肉吃了而且越往后越是发达的畜牧业提供给这些游牧民族更多的肉食使得华夏越往后在体格上就逐渐的和北面游牧民主的差距就越增大明末清初的时候所谓的“八旗不满万满万不可敌”也在一定程度上也表现了出来。

华夏的这种庄禾为主肉食偏少的局面直接奠定了华夏人长久以来肉食就是一种“奢侈品”直至后世也不见得人人都可以获取“肉食自由”。

而现在长安城中经过不断的改良阉割技术的发展猪成为大规模养膘比较容易的肉食性动物直接成为了关中尤其是长安各大酒楼的心头好甚至因此在民间的地位逐渐的上升成为了所有民众解馋的首选被封为了“大肉”的荣誉称号。

或许那一天斐潜就会解锁一个“大肉之父”的成就……

毕竟是从斐潜这里开始华夏的畜牧养殖产业提前了三四百年的进程而这样的爬升不仅带来现阶段的变化也将会到影响未来。

王昶太原王氏的后人现在又于骠骑将军之下任职自然是有这个财力支撑起天天吃酒楼的资本再加上王昶现在也处于一个长身体的阶段而脍绝楼作肉菜可以说是长安前列加上又是距离斐潜的骠骑将军府比较近因此也就成为了王昶解决晚脯的最佳场所。

下班了吃上一顿好的然后悠悠然晃荡回家看会儿书或是写两个字又或是弹一会儿琴便可以拍着满意的肚皮舒舒服服的睡觉……

这就是王昶的日常。

当然王昶打死都不会承认脍绝楼上除了肉食好吃之外还有那楼中的胡姬雪白雪白的肚皮柔软的腰肢嗯（ˉ﹃ˉ）吸溜……

店中小二见到了王昶信步而来便是热情无比的迎上前去招呼“王郎君楼上的老位置还给你留着呢！”

王昶缓缓的点点头进了脍绝楼的大门。

脍绝楼从成立到现在名气也越来越大不仅是在菜肴上改进也在楼体内部上做了一些修整还在楼内正中搭建了一个小舞台颇有些像是后世戏剧的那种表演舞台然后楼上楼下都可以看到的那种。

王昶因为是常客加上又有骠骑将军府官职的身份所以在楼上经常性的留着一个位置。小二一边在旁边引领一边笑着推荐道：“王郎君真是巧了！今天新开封的肉醢可是真是一绝啊！别的不说在长安城内也是独一份！用的是桃、菊、梅三种花入味再加上石蜜封了一年了！”

王昶哈哈一笑说道：“那倒是真要尝一尝……”

吃肉一定要蘸酱这也是孔仲尼传下来的。当年孔老夫子周游列国的时候经常饱一顿饿一顿最糟糕的时候甚至还被野人围困了七天几近粮绝饿得爬都爬不起来但是就算是如此对于美食的要求依旧不肯放松。在得救之后孔老夫子表示不管怎样饿吃肉还是要蘸酱的……

店小二殷勤的将桌案擦了擦然后送上了些茶汤随后高声吆喝着王昶点的菜肴下去准备了。

王昶一边等着上菜一边随意的四下看着忽然之间在楼上另外一侧坐着的两个人吸引了王昶的目光。

因为这两个人太过于警觉了……

很多时候人是有一种特殊直觉这种直觉在一定程度上甚至可以作为判断的补充甚至旁人的目光都能引起身体上的自然反应。

王昶在无聊的左看右看的时候当他自己的目光落在了楼上另外一边的两个人身上的时候这两个人似乎同时间察觉到了王昶的目光看了回来和王昶对视了一眼甚至在王昶收回了目光之后依旧盯着王昶看了一会儿……

王昶扭过脸去望向了窗外心中泛起了一些疑问。

除了目光的疑点之外还有一点也是有些怪异。正常来说人们到酒楼不就是为了吃饭么？

这两个人并没有坐在一起而是隔着一个屏风背靠背的坐着表面上看起来像是和王昶一样是独自来这里吃饭的但是王昶注意到这两个人的酒菜似乎都没有什么动那么也就似乎意味着这两个人并不是为了吃喝而来的。