第1100章 辟谷（2 / 2）
左慈看着端到了面前的瓦罐沉默半响之后终于不敢用自己的小命去赌一赌也有些明白斐潜可能是已经看穿了他所用的把戏便有些无奈的问道：“……将军汝欲如何？”
斐潜挥挥手让甲士和侍从都退下之后示意左慈重新落座。
看着左慈有些窘迫的模样斐潜说道：“左仙人嗯……还需称呼仙人么？”
“呃不必不必”左慈拱拱手说道“称呼贫道名字即可……”
“善。”斐潜点点头然后思索了一下说道“还是称真人罢……左真人汝是正一、亦或茅山？还是太平、天师？”
汉代的道教已经分裂出了好多家各家都有一些不同。
正一教是张陵所创然后延续到了到了张鲁不过到了张鲁这里多少有了一些变化改用了“五斗米师”张修的办法所以也被称之为天师教或者五斗米教。
至于后世接受程度更广泛一些的茅山道教则是更早一些。在汉景帝年间道士茅盈及其弟茅固、茅衷三人在句曲山采药炼丹济世救民百姓感其功德遂改山名为“茅山”茅氏三兄弟也被称为茅山道教祖师。
太平么自然就是张角了不过现在太平道被定位为反政府反革命的发动组织所以一般人也不敢宣称自己是太平教的信徒……
左慈拱手说道：“这个……将军还真是熟悉……实不相瞒贫道乃茅山流派……”
“茅山？”斐潜点点头又问道“既是茅山又何来此地？”茅山位于大汉的扬州虽然说不上千里迢迢但是距离平阳也是有一段距离的。
左慈略显的尴尬的笑了笑说道：“贫道原本于雒阳……却不料董太师迁都兵乱之下……便不得已流落至此……”
左慈说得有些吞吐斐潜也看得出未必全数都是实话但是想想也算是有个七八分的真实。
在雒阳的话还算是比较靠谱的。
毕竟汉灵帝后期也有求过不少的方士丹药之类的东西为了荣华富贵许多方士赶到雒阳进献所谓的金丹也是很正常的事情并且在汉代士族圈子内部像金丹又或是五石散这样的高级“补品”也不是普通人可以享用的……
大体上知道了左慈前后来历之后斐潜才问道：“既如此左真人至此地欲何求？”
何求？
左慈确实是有两下子没有错不管是算命还是经文还是几手把戏甚至也有些武艺但是这些东西都不能代替食物啊……
乡间的愚夫虽然好糊弄但是这些农夫原本就没有什么东西东一碗西一碗的杆糊糊左慈实在是吃腻味了。
所以……
但是想要傍个款爷自然也要好好寻求一些目标。
关中三辅地区糜烂不堪到现在也还没有消停……
弘农之前就被董卓折腾残了现在还听闻为了迎接皇帝刘协到处在抓苦役重建雒阳这要是一去被抓了……
河东么当然也算是不错但是哪能和平阳这里相提并论啊？左慈在河东的时候没少听人说起平阳的繁华甚至那些在平阳翻新出来的菜肴花样传到了河东都掀起了美食界空前的热潮……
因此左慈最后便选择了来平阳没想到一番精心的准备还没有完全使用出来便在斐潜面前栽了个跟头。
左慈略显的尴尬的说道：“久闻征西将军平白波败鲜卑复阴山赫赫威名贫道心仪已久……故而便欲来此地求见征西将军威仪……仅此而已别无其他……”
斐潜笑笑不置可否。
“某亦知真人超脱世俗视荣华富贵如过眼云烟……”
说好听的么谁不会啊？
斐潜看着左慈看到他的嘴角微微抽搐了一下笑了笑继续说道：“……不过某此处还真的需要真人亦有重任欲托付于真人……如今真人法驾亲临某荣幸之至……”
听闻斐潜所言左慈心中不由得大喜终于是一块石头落了地。不过左慈还是要维持着一副矜持的表情缓缓的说道：“贫道乃方外之人本应不理会凡间俗事……不过既然将军如此恳切想必是有利民生也算是一场功德……贫道愿听将军吩咐……”
功德一词并非佛语早在礼记之中就有文曰：“有功德于民者加地进律。”只不过后世多用于佛事之上也就慢慢淡忘了出处了。
“善！”斐潜点了点头然后说道“……今日天色渐晚左真人也是路途疲惫不若先行休息待明日再宴请真人好好商议一番……”
左慈稽首道：“一切听从将军安排。”
既然是要合作就不能压迫得太过厉害虽然知道左慈名不副实但是斐潜还是笑笑起身送左慈出来并亲口令人去安排左慈的住宿让人好好招待不可懈怠云云也算是给左慈一个面子……
正要临别的时候斐潜忽然想起一事便问道：“对了左真人不知南华可有其人？”
左慈愣了一下说道：“这个南华乃是于吉于真人的别号……”
“哦？”斐潜心中突然有一个奇怪的念头冒了出来便实在忍不住就问道“这个……于真人可是色目之人？”
左慈看了看斐潜忽然觉得有些心悸心中琢磨着这个征西将军到底知道多少？不过表面上还是恭敬的回答道：“正是于真人是色目后裔……”
自从开通了西域之后就有不少的胡人往来其中色目人也是常见后来还有大秦国也就是罗马的人从缅甸方向而来还向皇帝献乐表演魔术大变活人肢解躯体变换牛马的头颅什么的反正据后汉书记载至少在汉代有数千色目人在大汉国内定居下来所以么万事皆有可能啊……
想着想着斐潜的神情不由得有些怪异。
这样的啊……
怪不得于吉和孙策一见面就会被孙策喊打喊杀了这真是……
算了还是不要想太多比较好一些……