第八八六章 反客为主（一）（1 / 2）

不得不说儒家对于“礼”这个东西是真的不遗余力的在维护。

早在孔子时期就对于当时的周礼是爱恨交加孔子他老人家还因为周礼崩坏三天吃不下饭……

当然第四天孔子就开始吃饭了。

“礼”这个东西需要建立在温饱的基础之上……

礼是君君臣臣礼是道德规范礼是默认规则但是连饭都吃不饱了衣服都穿不上了有谁还会去关心谁是君谁是臣？

杨家和袁家都是四世三公但问题是袁家已经开始跳出了所谓的规矩开始了新一轮的征程那么杨家是否还依旧会按照原先的“礼”继续坚定不移的走下去呢？

斐潜看了看在队列当中的荀谌从某种意义上来说荀谌也是“礼”的破坏者因为如果按照正常的来说荀谌既然被家族选定为做出牺牲的人就不应该再次的出仕。

不过话说回来荀谌来这里就能完全的摆脱荀家的这个“礼”的影响么？

斐潜琢磨了一下还是不很确定。

杨彪突如其来的出现也给斐潜自己敲了一个警钟。

若是斐家前来自己又应该如何处置？

斐潜抬眼而望天空之上湛蓝一片四野空旷山青水绿正是一片好风景但是斐潜知道其实在这一方天地之间仍然有许多看不见的条条框框在笼罩这个世界。

有时候以为走出去了但是实际上仿佛身上还有好几条的绳索宛如风筝的线。

不过毕竟也比在烂泥当中挣扎的要强上不少了不是么？

从历史上看来杨彪无疑是聪明人因此斐潜就基本上确定了杨彪不可能会做一些糊涂的事情比如贸然做一些刺杀之举又或者在没有确定大局之前就开始招摇过市等等。

袁家现在就像是狮虎亮出了爪牙不停地咆哮占山为王于林聚兽但是杨家依旧像一条温吞的蛇蜷缩着只在必要的时候才会亮出致命的毒牙。

斐潜觉得自己还是要遵循着“礼”。

有句话怎么说来着在没有能力创造规则的时候去挑战规则不是脑子进水就是没带脑子？

好吧差不多这个意思就是了。

大汉律法是人情法。

亲属相互包庇是无罪的甚至可以延伸到朋友身上。大义灭亲这个词语在汉代是要被人戳一辈子脊梁骨的。所以徐庶才能在官吏的追捕之下逃脱典韦才能在闹市当中杀人却依旧大摇大摆的离开……

体现在士族身上就更加的明显了就算是杨彪是朝廷的钦犯但是只要他还顶着士族的身份就算是走遍天下都不会有任何人会抓捕他。

斐潜忽然明白了汉恒帝和汉灵帝虽然可能会有一些混账的地方但是未必就仅仅是一个蠢货。以现在的局面看来西羌之乱或是黄巾之乱的时候未必没有更好的人选进行平定想想刘表单骑进荆襄看看刘虞两次抚辽东还有野心蓬勃的刘焉除了这些有能力的宗亲之外门生故吏遍天下的杨、袁二氏若是放出去领军恐怕也是不得了……