第三零九章 大道独行（1 / 2）

斐潜继续说道他深知要说动像蔡邕这样的人不仅要让蔡邕觉得心动更要让其觉得实际行动上的可操作性也要十分的强才行。

“匈奴难服一则有其言二则有其信三则有其吏……”

彻底打碎一个民族的传承让其并入整个汉文化当中虽然各朝各代的具体措施上面可能有所出入但是一般来说都是脱离不开这三个方面。

语言。

信仰。

官吏。

语言是一个文化得以传承的基石为什么汉文化能在众多的符号语言当中独树一帜因为只有汉字是象形象声象意三者合为一体的其他周边所有国家要么还没有文字要么还处于象声或是象形阶段和汉字一比简直就是渣渣……

所以要侵略任何一个原本就有文化的国家语言必然是一个最好的载体华夏汉语这样一个完善的美丽的语言体系就足以将许多还处文化萌芽期其他语言强势按在地上摩擦。

而匈奴现在还是处于原始信仰的状态是一种万物有灵的理论基础上发展起来的低级信仰这种信仰和汉民族已经具体形象化的所谓“五帝”相比无论是在认知、形象、体系上都有了相当大的差距。

另外对于官吏的提拔和任用、奖励全部倾向于已经被同化的胡人并让这些官员举办各种类型的活动可以最大程度的消除胡人的戒备心理灌注汉文化的臣民意识从而进一步加快整体同化的进程。

而这种同化一旦开始往往结果是不可逆的……

尤其是本身就是文化弱势的民族更是如此就算是跟汉民族将来闹翻了回头一看自己的族人从上到下讲的都是汉语用的都是汉字原本祖宗的那一套三代之前就已经失传了纵然有千万的野心估计也不得不长叹一声再好好想想怎么接受招安的问题。

在后世岛国利用这一整套策略对弯弯仅仅是实行了十余年的同化运动其结果是直至岛国投降之后仍然影响深远甚至已经进入现代化社会之后还有弯弯的领导人亲口说自己是“会说岛国话亲岛国的总统”。

而要推行这些事情前期要有大量从事教化的人员。

所以此事非蔡邕莫属只有他才有这样的条件和基础。

蔡邕在此时的汉代文学地位上若是称第二还真没有什么人敢贸然的称第一……

熹平石经奠定了蔡邕在经学上的地位在太学多年的授课奠定了蔡邕在学子当中的心目地位陈留蔡氏这四个字虽然没有想袁氏那样有什么达官贵人四世三公但是却依然被人所敬仰。

这就是文化的力量。

一个蕴含在这一个干瘦老者身上的力量。