第一六一章 墨家传承（1 / 2）

既然已经是到了袁术的驻扎的地方自然住宿的条件比起野地扎营要好了许多不说身为正使、副使的斐潜伊籍就连带兵的黄忠和黄cd能分得一件。

当然斐潜和伊籍是一个人一间而黄忠和黄成是两个合用一间房。

黄忠似乎对于这方面并不是特别关注用过晚脯了之后便回到房间摸着藏在怀中的东西神色还是多少有些凝重显然在为了儿子的病情担忧。

黄成抿了抿嘴没说话虽然他外面看起憨厚但是其实心思并不粗旷他知道一些无关痛痒的安慰话语虽然说起来都容易但是其实并没有多大的意义。

黄忠儿子的病情他也略有耳闻对于黄忠的遭遇黄成也是很同情但是不意味着就可以一味得向黄忠倾泻这些廉价同情的话语苍白的语言有时候不见得会让人心里安慰反倒会让人更加厌恶。

尤其是像黄忠这样身手了得之人必定有属于他自己的自尊。

黄成觉得也只有给黄忠一个安静的空间或许这样做才是对于黄忠更大的安慰和支持。

这一次来陪同斐潜出使黄家家主黄承彦在出发之前就和黄成谈过了对于此事黄成也是颇为期待。

如果是黄家家主黄承彦是继承了墨家胡非子的巧匠这一方面比较多一些那么黄忠和黄成就是继承了墨家武勇方面的偏多了。

墨家在春秋战国时期能成为跨越国界的庞大民间组织没有一定的武力是不可能达成的而这些传承下来的东西在后续的岁月中一方面是遭受了来至当时的朝廷沉重的打击一方面是也受到了其他学派的挤压所以从招收徒弟慢慢的就变成了家传不再向外人传授墨家也就彻底成为了隐学告别了曾经风光无比的舞台。

历经多代人的演化一些东西永久的失传了而另外一些知识被添加了进去这样导致虽然是出自同源但是黄忠和黄成所练习的武艺并不完全一样。

先秦诸子百家影响最大的要数儒、墨、道、法四家。

但是到了汉代儒家势大一枝独秀而道家却淡出了世俗成为了精神上的脱俗的学派而法家自从秦国之后便是一蹶不振许多法家之人披上了儒家的外衣……

唯独只有墨家在刹那辉煌之后无论是作为一种学说还是作为一种组织都烟消云散堙没在历史长河中。

是墨家的道义不好？

其实并不是在《庄子·天下》谈及墨家时说：“其生也勤其死也薄其道大觳；使人忧使人悲其行难为也。恐其不可以为圣人之道反天下之心天下不堪。墨子虽独能任奈天下何！离于天下其去王也远矣！”同时也还是感叹说：“墨子真天下之好也。”不是墨家不好而是墨家的道义太过于理想化了。