第四十六章 和吕布的第一次（1 / 2）

斐潜犹豫半响然后向李儒一拜“实不敢违言师长请郎中令见谅。”——此时的李儒已经官拜郎中令。

李儒淡淡的说道：“是不敢亦或不能？”

斐潜的选择其实没有错毕竟蔡邕是自己的老师不管如何在人背后议论是非都不是一个君子所为更何况是论及自己的师傅因此斐潜将“不敢违言”其实有三个意思一个是表示自己不方便论及师长；二是说蔡邕也是清流一员自然会有一些言论；第三就是暗含“不敢”表示蔡邕最多也就是说说而已并不敢怎么样……

没想到李儒眼皮子都不眨一下立刻就完全理解了并反问说是“不敢”还是“不能”表面上是问斐潜实际上还是问蔡邕。

这下就把斐潜逼到死胡同里了不敢和不能都完全变了味现在再回答那个都不好又不能不回答斐潜忽然急中生智想到一句话便向李儒拱手道：“所谓可而有否焉其否以成其可；所谓否而有可焉其可以去其否。”

这是左传里面晏婴论和与同的话斐潜说这句话的关键是左传里面的这句话接下去的那句——“是以政平而不干民无争心。”

这段话是春秋时期著名的大臣晏婴和国君讨论“和”与“同”的一段话在这段记载中晏婴表示“和”与“同”表面上看起来很相似但在实质上又完全不一样。

同是绝对的一致没有多样性因此它代表了单调沉闷它也没有内在对活力和动力不是一个具有生命力的东西。

和却是相对的一致性是多中有一一中有多是各种不同的矛盾通过相互调节而达到的一种平衡状态。因此它保留了各个因素的特点又不彼此抵消是一个具有内在活力、生命力的整体。

斐潜用这句话来说明现在的情况又在原话里面故意隐去了“君臣”二字表示并不是谈及汉少帝和董卓只是用来表述但凡每一件事情都肯定有赞成的有反对的人就看如何取舍了。

如果按照后世的说法就是那句名言团结一切可以团结的力量……

或者更简洁一些——和谐。

斐潜言下之意就是我师傅蔡邕和我都是你李儒可以团结的对象是可以和谐相处的我们并没有什么所谓的“争心”……

李儒听完忽然微微一笑“善！汝师授汝左传果然相符！”

斐潜到也不客气：“谢过郎中令夸奖！”

正当此时李儒府内的下人前来禀报说是都亭侯来访。

已经是出了一身冷汗的斐潜都没注意到下人说的人是谁便赶快趁这个机会告退。

李儒也没有拦着便同意斐潜回去了只是在斐潜临走之时好似随意的说了一句“汝若有闲可常来。”

斐潜嘴上答应一声心里却想我这就来一趟已经是累死多少脑细胞啊还经常来那不是自己给自己找抽么？