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第九十二章 论道(2 / 2)

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老子讲道百年才停讲,讲的是大道衍化,洪荒开辟的开天大道和修行无为之道,老子讲完,众神都获益良多,接着原始又开始讲述他的大道。

“大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不名有。衣养万物而不为主,常无欲可名於小。万物归焉,而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大

若非修行积阴德,动有群魔作障缘。倘离德以言道,便是异端邪说,旁门外道,差之多矣。

故古之圣人,必先明道;古之贤人,必先积德。

未有不明道而能圣,未有不积德而能贤。

然欲希圣必先希贤,若欲成道必先积德。道德两用,内外相济,圣贤之学业得矣。道者,为己之事;德者,为人之事。修道有尽而积德无穷.......”

通天道:“盖闻三生万物,大道无私。赋命自天,皇天弗欺。受载於地,谓地必厚。生非所迎而来,死非所送而去,大衍之数五十,其用四十有九,遁去有一,为一线生机,是以天生万物,万物自有一线生机.....”

伏羲道:“有天地,然后万物生焉。有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼义有所错.....”

众神讲道,老子之道在于无为,心中无欲无念,无我无他,便可证得大道,和鸿钧的三尸大道最是接近,是以神通广大;

原始之道却是阐述上下尊卑,顺应天道,顺天行事,积累功德,是以往后十二弟子都是身怀功德,顺应天地,骄傲异常;

通天的道却是为众生谋福截取天道一线生机之道,认为只要生灵有求道之心便可以得道;

伏羲之道在于男耕女织,父子君臣和礼仪之道,是至尊之道;而东皇太一的却是火焰之道,镇元子的大地厚德载物之道,红云老祖风的飘逸灵动以及行善之道。

且不说伏羲等人在五庄观论道,单说惊天因为鸿钧老祖一句法不传六耳一时好奇来到不周山,却是发现了一只猴子,这只猴子长着六只耳朵,正是那混世四猴扥六耳猕猴。

“大神,晚辈一心向道,还请大神收小子为徒,”一句咿咿呀呀的声音从猴子口中传出,此刻猴子正跪在一个道人的面前苦苦哀求着。

这道人却是从紫霄宫回来的大神通者,见到六耳猕猴一心向道,而且他一眼便看出六耳猕猴资质奇高,顿时心中欢喜,“好好,难得你有向道之心,你资质奇高,只要心有大道,总有一天能够得道。”

猴子大喜:“多谢大神。”

“对了,你叫什么名字?”

猴子道:“大神,弟子没有名字,但是弟子天生六耳,是以别人都叫我六耳。”

“什么,”本来还好言欢色的道人闻听六耳之言面色一变,原本在紫霄宫听道时听到鸿钧老祖说法不传六耳还以为是一句大道,当时没听懂也没有在意,此刻听了六耳之言,再看看六耳猕猴的六只耳朵,顿时惋惜的摇头叹息,“你与贫道无缘,后会无期.....”

说完道人便不顾六耳猕猴的挽留甩袖而去,六耳眼见道人离去沮丧的低着头,这已经是不知道多少个人有这个反映了,他又岂会知道,只因为他得罪了鸿钧道祖,这些紫霄宫中客都是鸿钧弟子,又岂敢收他为徒?

惊天在暗中将六耳猕猴的一切都看在眼中,眼见六耳猕猴一次次的失望,却又一次次的不放弃,纵然是他这等大神通者也不禁为六耳猕猴的意志感到佩服。

“大神,你神通广大,弟子一心向道,还请收弟子为徒,”猴子眼看一个个紫霄宫大神通者离去,心中一片焦急,此刻见到一个普通的道人到来,想也不想便跪下乞求道。

“你起来吧,你可知道为何之前那些人都不收你为徒?”道人正是惊天,他从暗中走出,看着跪地乞求的六耳猕猴淡淡道。

六耳猕猴猴脸一片迷茫,“弟子不知。”

“只因你偷听那鸿钧老祖大道,鸿钧老祖言法不传六耳,鸿钧乃是圣人,天地至尊,你胆大妄为,偷听圣人大道,鸿钧震怒,一言却是断了你的求道之路。”

六耳猕猴虽然不知道什么是圣人,但也知道自己得罪了一个了不得的人物,顿时一脸死灰。

惊天看了六耳一眼,“你可曾后悔偷听鸿钧讲道。”

六耳迷茫的摇摇头,“弟子不后悔,弟子一心向道,只要有大道的地方弟子便是死也会前去寻找大道。”</dd>

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