第五十六章 文明与艺术（2 / 2）

要说在凡人中，魏曦最为在意地人，就只有魏吉与摩勒了，虽然他们出现的都很突然，但是数十年地心灵交流与彼此间地亲密关系，让魏曦将他们视为自己地兄弟、儿子，虽然说这样地神与人关系有些不可思议，但是对于神来说，寂寞与孤独依旧存在，尤其是魏曦这样地空降人士，新神嘛，往往都还停留在人与神地思维之间。魏吉的聪慧让刚刚成为神袛的魏曦异常高兴，毕竟这也算是他的儿子，为此魏曦为他塑造了一个王国，让他成为了一个神性者，甚至于魏曦地计划中给予了他神的地位——只要他能够点燃自己地神火。可惜地是即便是神，也并非一切都在掌握之中，短短几十年地人生经历，悠闲散漫地性格，加之或许没有遇到命定之人，这一切决定了魏曦对于爱情没有憧憬，至少没有那种舍去一切地追求之心，即便他的女人不少，成神后更是予取予求。但是他的儿子却陷入了爱情地泥潭，为此不惜放弃自己可能地封神机会，而自愿燃烧神性成为神人，追寻自己地妻子去到西莉亚女神的神国。

对此，魏曦说不上是失望还是羡慕，或许也有妒忌。比翼双fei、同生共死等等词语在眼前闪过，连成神地魏曦也不得不承认：造化弄人，灵魂的奥秘连神都无法洞悉啊！不管如何，连续剧看多了的魏曦还做不出那种棒打鸳鸯地事情来，因此他只能默认这个结果，甚至不惜耗费神力将儿媳妇也提升为神人，让他们可以自由自在的相濡以沫，魏曦承认：他确实有点妒忌了！魏曦现在有些理解为什么那些大神们都喜欢沉睡，喜欢宴会了，不朽啊，才百年就让他让他们有些疲惫了，那亿万年地日子又如何度过啊？自己地追求到底是什么？神的大道最终通往何处？可不管未来如何，如今地魏曦可还有大事没有完成，他还没到打算沉睡地地步，毕竟他有太多异世界地知识和娱乐方式，这个世界也还有很多惊喜等着他。

敦煌城地庆典延续了半个冬天，从庆典日一直持续到了魏曦地圣日，基于魏曦地天性，在他地信仰区域总是有很多地节日，几乎每个月都有那么几天，在这几天贵族与奴仆没有等级，只有基本责任的不同，这几天里也是休息的时间，除了基本的生活方面外，即便奴仆也应享有基本的敬重和休息的权利，这是神的旨意，由此也成为魏曦被世人认可为善良神袛地重要标志。因此这些日子里往往万人空巷，各种艺术家与商业活动随处可见，毕竟魏曦拥有艺术这一神职，而且在他的启发下，一些来自异世界地乐曲、乐器、艺术形式相继诞生了，钢琴、笛子、吉他伴随着七弦琴甚至矮人地大鼓演奏着各种音乐，小品、话剧、京剧等等都渐渐地融入这个社会，虽然肯定有所改变。素描、雕刻、说书、彩绘、杂技等等等等各种艺术活动极大地繁荣了领地，使得无论蓝雨王国还是炎黄领地都渐渐成为了周围憧憬地地方。

这是理念与知识的不同所造成地结果，无论艺术与爬虫之神凡德.恩佛斯培、猫与舞蹈女神夏芮丝、咏唱之神密黎尔还是知识诸神，无疑例外地都将各种艺术形式确定为高雅，认为只有那些衣食无忧地人才能够追求艺术。但是魏曦地理念却是艺术来源与生活、来源于人类地活动，只要能够表达个人心中各种情感地行为，只要你从心底认为那是真的、美的，那就是是一种艺术，来自灵魂，完美灵魂，魏曦将其定义为指引灵魂进步地关键，世界皆艺术，一切皆艺术，善恶皆艺术。这在众人甚或诸神中很难理解，但是在前世甚至连肢体艺术、行为艺术这样地观点都能接受，魏曦又有什么不能理解的呢？前世里喜欢各种各样畸形地，甚至崇拜恶魔地多了去了，甚至还有整整一国都敬拜恶鬼为神呢！因此在魏曦地教导中，艺术表现首先是客观的，其次是无差别地，也是善良的不能以伤害他人为表现手法......一个文明要想根植于世人心中永世流传，向善、强大、文化、让世人心灵喜悦并爱上它都是不可或缺的，因此魏曦才借助宗教力量强制休息，用艺术连接各阶层打破阶级，调和阶级矛盾，毕竟阶级的是无法避免地，绝对的公平根本不存在，这样一种理念却能为绝对多数人地喜好，这就让文明有了流传下去地可能，毕竟占绝大多数地底层人其实才是维系文明的真正基石。何况艺术是文化最直接地、浅显地表现方式之一。

数十年地发展，大量地欢乐声响彻在翰州川上，信奉魏曦的部落即便最初在生活水平上比起圣山周围地人有所不足，但是由教会带来地欢乐气息以及友善气氛却依旧能够吸引很多的圣山九族族民，达到潜移默化地效果。因此，即便在传统势力以及大灵地压制下，圣山九族依旧被教会慢慢渗透了，大多数族民对于教会并不反感，甚至甚为欢迎。而教会经过十余年地准备，已经完全完成了教会地转移与重组，拥有了完善地教会管理体系，强大地教会骑士团，以及来自蓝雨王国的大量支援......

可以说，到了摘取胜利果实地时候了，已经明确作为种族之神，魏曦极其教会有能力解决圣山地问题了，他已经不再能容忍一个他影响范围外地翰洲人团体存在。