第二十二章 五年成果（1 / 2）

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当然，神再忙也不会象凡人一样满脸急色，步履匆匆，神的忙碌实在灵魂之中，可以说他们才是真正的完全脑力劳动着，自然你是看不出来的，再说对于神来说，最最不缺乏地恐怕就是时间了，所以他们的忙碌只是相对于神这一层次来说地，可以说看起来即便世上最懒的懒人也会比他们勤快，毕竟你没见哪个凡人敢于不吃不喝好多年吧。但神也是最最勤快地，因为他们随时至少会有一个化身在不知疲惫的工作着，或许不应将两者相比较，他们的层次根本就不同。总之，魏曦的忙只是说他地真身从迷糊中醒来，找到了除了玩玩自己设计的游戏之外的一件正式工作，暂时摆脱了好吃懒做的嫌疑。

时间对于神来说真的不是问题，尤其是对于魏曦这样极度偷懒的神诋来说，时间飞逝而过就很正常了，因为他已经将正常的神术管理与圣潮、神恩甚至神国管理都交给神力计算机处理了，自然也就不会不时地打扰他了，使他得以完全沉浸于自己的研究之中了。

转眼之间，等魏曦的研究可以告一段落，突然想起去关注关注自己的信徒的时候，才现转眼时间已经过了五年了。在这五年之中，神国基本没什么大事，自己的化身也多半时间在打盹儿，而另一个化身依旧在旅游之中，没什么大惊喜的现，自然也就没什么关注了，再说懒散的日子里神会时刻在意时间过了几年了吗？

教会在这五年中还是展得非常不错，自从教会和伯国成立以来，一直都在致力于瀚州人奴隶的营救工作，购买、引诱、偷渡等等方式的综合努力下，归化地炎黄人从最初的三千多人到如今直逼两万人了，这些可是魏曦的直系子民啊，基本上这是公认的了，舆论的影响力就是如此强大，连他们自己都自认以此为荣了，难怪很多神诋都会挂着某某种族或者族群之神的名义，因为这会让世人与神诋认可这是你的独享范围，当然也不是不会出现他们信仰他神的可能，只是情况会好很多而已。这些被营救的瀚州人一般都会在炎黄人的村子周围集中休整几个月，这是沙啵教宗从魏曦神国的图书馆里借鉴了解后的决定，一方面是为了让他们恢复身体，另一方面也是为了更好的给他们灌输神谕，吸引他们皈依，一手面包一手圣经外加人情的效果看来还是成绩显著地。说到神国的图书馆，其实每个神诋都会有一个，它们的规模与内容与神诋因神诋的神职与本性而定，它们最大的作用就是储藏一些与自己有关或者自己编造的神谕及光辉事迹，授予不同地权限给各高层神职以使他们能够更加了解自己，进而与自己思想上同步，毕竟不可能每上一个高层你都要亲自给他们告诫一番吧？再说神高高在上的，基本上也没谁会轻易去与自己的信徒没事聊聊天的，一个两个或许是新鲜，那千百个呢？还要不要干事了，记忆灌输也很简单，但是这他们太脆弱了，为了保护他们灵魂所耗的神力比灌输都大，一不小心就得不偿失了，何况这么做难免会将局部改造对方的灵魂记忆，造成灵魂的独立性不完整，然后信仰之力提供会下降等等后果也会出现了。所以除非关键人物，诸神一般宁愿慢点也不会采用这等拔苗助长的方式。

作为拥有知识神性、推崇知识的神诋，魏曦地神国图书馆里拥有的内容还是十分丰富地，里面甚至包含有魏曦从异世界带来的一些独一无二地知识与典故，以及教会多年收集到地形形色色的知识与书籍的影印件，内容还是广泛、众多。表面上它就在神宫的旁边，一座高达九层的阁楼里，不过里面基本上只是一些大众知识，真正的核心内容，尤其是魏曦带来的地球那些知识都只由神力计算机记载着，除了得到魏曦授权的如摩勒、沙啵等少数人外能够局部获知一些内容外，旁人无法查阅任何信息，毕竟这可是包含一些魏曦的来历、认知等方面的线索。

当瀚州人归化学习了炎黄语——汉语之后，他们基本也就算是炎黄人了，这时候他们就有权自由选择居住在城里寻找工作，或是接受贵族的征召为农或为兵等了，最后剩下来的就将在教会所属领地或者伯国直属领地中安置了，当然伯国领地的安排在明面上必须得到伯爵吉尔菲艾斯的认可，现在已经十三岁的他有了一个新名字：魏吉，一个代表神的后裔身份的名字，仅仅十三岁的他也是第三个有权查阅神国图书馆的人，而且他甚至不时能够得到魏曦的亲自教诲，在魏曦的心中他就像自己亲生儿子一样，骄傲、谦虚、认真、博爱、细心、负责、勇敢、智慧、乐观、多才，等等若此成绩，这是一个为人父为人师最大的骄傲了吧。所以虽然仅仅十三岁，但是他已经渐渐的从安德里手中接过一些日常工作了，他是伯国当之无愧的拥有者，对于自己父神有益的事情他自然也是大力支持的。

五年来，除了瀚州人归化为炎黄人外，还有一些其他人种成为了炎黄人，其中甚至包括一些兽人，在魏曦看来这才是教会最大地成绩，要知道兽人可是兽神格努须的直属子民，和魏曦的归化政策不同，由于人种与人类差别极大而且彼此之间充满了仇恨，兽人一般都不会信仰人类神诋的，人类神诋大多也似乎没打算接受兽人的信仰，也许这是彼此之间的天然对抗决定了的。但魏曦不一样，他来自一个正在开始提倡野兽权利的世界，何况是拥有智慧的兽人，有智慧就应当享有人权，何况在他看来兽人近乎于妖怪，不知什么时候起妖怪似乎都变得可爱了不少？