第七十二话 荒谬与真实之四（2 / 2）

当然，这些个不自在、不明白都是极为细微的，旁人绝不能看得出来。

君弃剑等了半晌，等不到对方回话，便又说道：「后生有件事，特地来与于堂主参详。」

于仁在立即回神，连道：「说，尽管说！」心里则想：你就这么单刀直入？

君弃剑道：「后生希望于堂主出面，中止河北眼下的乱事。」

这一句可好，于仁在尚且定得住神，却又再一次把他身后的李戎央击傻了。

李戎央已是满脑子的不可置信，到底君弃剑是白痴、还是我是白痴？怎么他作的事全不按牌理出牌、或者他有牌理，只是我看不出来？

于仁在沈吟了一阵，道：「向朝廷宣示忠诚，之后则可趁其不备，是吗？」

「不是的。虽然朝廷眼下正乏可用之兵、有能之将，但后生也不会要求于堂主屈居人下。这一着要收买的不是唐朝廷，是百姓。于堂主必然知晓，有能者未必能得天下，否则如那魏之曹操，英雄一世、莫可匹敌，何故终究望江长叹？又有秦之苻坚，横扫河北、势如破竹，怎会落得为臣下囚？」

于仁在自然知道，曹操不能统一天下，败在徐州屠杀，使他将当时未在治下、且已有所主的荆、益、扬民心全输掉了，於是有日后的赤壁、汉水二大败仗；而苻坚之失，则在连年兴兵，使粮不足糊口、户只留一丁，把百姓最重要的温饱与传宗接代的路子都断了，怎可能取得天下？

君弃剑这小子，说这话的确有道理，若能先得民心，一旦起兵，那非止势如破竹，简直是天下响应、易如反掌了！

反正唐朝廷已走了二十年的歧岖路，早成风中残烛，就算止了这次的田承嗣之叛，唐朝廷也不可能因此恢复元气……此着可谓有利而无害啊！

于仁在露出一抹微笑，道：「君公子既提此议，细节方面必有腹案，不妨入堂略述一二。」

李戎央闻言一怔，忙道：「师父！堂中有……」

「有什么关系！」于仁在正色盯了李戎央一眼，便将君弃剑引入中堂。

君弃剑跟上了，屈戎玉也跟上了，连一个眼神交会都没有，却又并肩走着，不即不离、也若即若离。

原先在前庭旁观的几名弟子则围住了呆若木鸡的李戎央，七嘴八舌的问着同一句话￣那真的是君弃剑吗？

。。。

进入中堂，最先吸引到君弃剑目光的，自然是左侧壁上的那一大张纸。

他飞快扫过一眼，而后赞叹道：「贵堂果真是有备而来！」

「好说，你这一着，本堂主便算不到。在谈正题之前，本堂主还有些个问题。央儿说你是望北行，怎么却到了我聚云堂来？」两人分别坐下后，于仁在问。

「望北行是没错的，但只是沿邗沟北行，再溯长江、湘江来到衡阳地界。但后生并未来过聚云堂，故多花了些时日探明贵堂所在。」

「那木、石二阵的通过法，是谁教你的？」

「自是河伯所教。或者该说，河伯他老人家早已料见，后生免不了须得步入聚云堂……」

「嘿！」于仁在失声一笑，道：「这么说来，屈师叔倒是早就算到本堂将会与回梦堂反目了？」说这话时，他瞄了刚刚就坐的屈戎玉一眼，但屈戎玉微微垂首，没有任何反应。

「这是臆测，但并不过份。以河伯不世之才，或许真的料见，只是未及作出应对措施，即撒手归天而已。」

「以此算来，令屈师叔无法进行应对措施的人，更胜过了身负不世之才的屈师叔，你还想与他为敌？」于仁在又问，指的自然是仲参。

策使河伯归天的幕后主使，在二十一水帮联盟改弦易张之后，就已经不再是秘密了。

只不过……还是没人知道，这仲参究竟是谁？

在聚云堂中，君弃剑的神情在听到这个问题后第一次有了转变，他断然应道：「对於打上门来的敌人，我从来也不会有所疑虑！」

「是吗？那神宫寺流风呢？」于仁在又问。

这问题使得屈戎玉心里暗暗叫绝。

旁人或许不知道，但云梦剑派门人一定知道，君弃剑曾在『回梦汲元阵』的阵眼中过了二十天。回梦汲元阵乃是回梦堂最重要的宝贝，只要吸入此阵势所拮取出的天地精华，可使『游梦功』的功力大幅精进，在阵中过上一夜，即有平日苦练数月之功。但其中阵眼蕴含的水气精纯太过，只要吸入一口，任谁的身体都无法负荷，在来不及运功让身体气脉流转，消化、适应这股水气的情况下，便会导致气脉堵塞、功力尽废，甚或气绝而亡的下场。故回梦汲元阵的阵眼，是派中上下皆知的『死地』。

君弃剑曾藉着这个『死地』复活过一次。他复活后的同一天，屈兵专便曾向元仁右说过：此子怕已不在你我之下。

但问题是，那死而复生的二十天、『回梦汲元阵』阵眼中的二十天，究竟让君弃剑有多大的进境？

君弃剑在复生后，从来不曾全力出手过，这个问题尚无人可解。

于仁在这一问，并非是问『你为何不杀神宫寺流风』，而是问『你真的打不过神宫寺流风吗』？他想从君弃剑的回答中，试着探清其功力深浅。

屈戎玉念头在转，君弃剑却是随问随答：「后生从未曾将流风当成敌人。」

「……是吗？是这样啊！嘿，答得好！哈哈哈！答得真好！」于仁在笑了。

这笑不虚伪，打心底笑出来，但不是快乐的笑，是胸有成竹的笑。

君弃剑即问道：「于堂主如此笑法，是否有对付他的方法？」

于仁在的笑容忽然住、屈戎玉也露出不可思议的目光。

他们入堂就坐之后，谈到的人只有叁个，君弃剑所说的『他』，指的不会是屈兵专或神宫寺流风，死人不需要去『对付』。既非此二人，馀下的即是仲参。

于仁在之笑，当然不是因君弃剑的回答而笑。君弃剑曾经与流风是朋友，对於流风理应有一定的了解程度，在这种知己知彼的条件下，却无法达成『和解』或『不战而胜』，他一时认为已经探清了君弃剑的底限。他觉得以这样的君弃剑来说，想要对付仲参是完全不可能的。

君弃剑无法对付仲参，但于仁在自觉可以，至少在他的设想中是可以的。他忽然觉得林家堡不可惧了，不需要花太多心思去注意了，要专心对付的该是目前躲到了川中的仲参。而对付仲参的方法，早在当初『合作』时即有腹案，他觉得胜利在望，这才发笑。

不料君弃剑却看出了这一笑的内涵，这让于仁在认清了：林家堡还是必须要去对付的！

屈戎玉则想：你真的是来找死的吗？

屈戎玉知道，师父这一笑其实是试探，正从发笑而眯起的双眼中发出犀利的目光，要从君弃剑的神情变化中彻底看清他的底限。

这种时候，君弃剑表现得愈是无能，则于仁在就愈不会将他放在心上，林家堡自然也就愈安全。最好的情况是压根儿完全不知道于仁在因何而笑，即使知道了，也该装作不知道。

但君弃剑知道，不仅知道，甚至点破，这是最烂的一步。

说最烂又非最烂，屈戎玉觉得是最烂，但于仁在不这么想。

他感到更疑惑了，这小子既然有本事查觉我因何而笑，焉能不知我是在试探他？明知我在试探他，却又刻意点破，这到底是非常聪明、还是极端愚蠢？

于仁在愈来愈觉得荒谬了￣这两个极端的词儿，为何会在同一人身上出现？