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楔子 祥瑞(1 / 2)

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莽莽神州,巍巍万年。

朗朗乾坤下,自有名山大川、灵峰秀水数不胜数;亘古千年中,更有些神踪仙迹、洞天福地散布于间。

典籍所记,世人所传:普天之下,共有三十六处洞天、七十二宗福地。每一处,皆为天元地华融会贯通之所在。若得幸据此宝地,自能纳天地精髓以涤身养命;缘浅者洗精伐髓不失为人中翘楚,福厚者得窥大道更有望白日飞升。

然而,这天大的利处却自非人人可取。且不说那洞天福地凡人莫辨,非灵人异士携洪荒之器外不可察;即便机缘巧合为人所察,亦多在艰远险峻、阴毒瘴气之地,人迹罕至;更遑论这洞天福地乃因天元地华而生,自会随神州气运变化游走天下—百年前的洞天福地,放在当今,兴许却是个不折不扣的“漏地”了。

千百年来,武林之中多有默默无闻的无名小派彗星崛起,其宗主更以独门绝艺堪称一代宗师;派中鼎盛时,高手蜂聚如云,弟子层叠如涛,却又在百十年间式微落败,重归卑门;官界商家,亦多有寒微书生鱼跃龙门后世代为官、恩荣无两的先例,又或是家财万贯的百年富贾未经风雨却一代而贫的奇闻。无他,气运之所变也。正所谓:白身俗子得洞天,一朝而荣;千载基业失福地,久日必损。

即便如此,仍有无数世人痴迷于此。道听途说,便信以为真;散尽家财,四处奔走,希望侥幸寻得一处宝地,便可以从此称王成霸,鸡犬升天。

更有人借此编些真假莫测的故事,绘些晦涩难辨的图纸,讲些模棱两可的怪话,散播讯息、妖言惑众,诱唆那心有贪念者自愿上钩。或为图财害命,或为趁机敛财,或为挑拨煽动,或为扰乱时局……其中人心百态,不一而足。

然则,却真有那福深缘厚之人,不知是因缘巧合,又或是真有仙谱留录,按图索骥,竞得全功,更激得旁人争相效仿,以图得报。

千百年来,莫不如是。

前朝时,寻地之说日盛。在民间,总有些“愚钝书生洞府苦读,灵识忽开连中三元”的轶事,又或是“习武后生山中练气,功力大进开门立派”的传闻。一时间,天下名门大派、地方豪强、商家巨贾、黎民百工,无不热衷于此;神州四处,人心浮动。

偏有那才智卓绝之士、通灵异能之人,握天地玄黄之宝,操机巧莫测之器,寻得几处真正的福地,引得那各方人士为独占气运尔虞我诈、机关算尽,乃至于杀人放火、厮斗不息;更由此闯下几桩大的祸事,惹得朝廷震怒,龙颜不悦。三五年间,几番下旨通查剿杀,灭十派、黜百官、屠千口、徙万户,以绝痴人潜龙出渊、兴衰更替之梦。

自此,寻地之事转为隐蔽,当事之人往往暗中造作,秘而不宣;偶有些争斗微澜,却又在官府注目前迅速偃旗息鼓;当然,其中惨烈,又非是官府能知。正如那波澜不惊平缓江水下深藏的暗底潜流,看似悠游无害,实则汹涌莫测。

光阴似箭,岁月无情。转眼间,已到了大唐盛世,玄宗李隆基的开元三十年。

这一日,逢正月朔。那玄宗皇帝正于太真宫中与太真道人把酒言欢;醺然间,忽闻高力士来报,饶州刺史孙万年联江南西道其余一十六州刺史百官,共同遣使入京,进呈祥瑞。据使者报,龙虎山天师道十四代天师张慈正真人于前月下旬得道成仙,白日飞升了。

玄宗闻讯大喜,嘱太真道人净衣焚香,另诏使者前来仔细分说。

须臾,使者入。礼毕,玄宗赐座,使者不敢,躬身呈禀:开元二十九年腊月,龙虎山方圆百里内忽有异香扑鼻;屏息间,隐有天乐相闻。人皆以为异,奔走相告。二十三日,闭关一十三载的张慈正真人忽由山中道宗密境“正一洞”破关而出,于山顶道坛齐聚众真人、众弟子,宣道半日,随即传位于胞弟张慈高真人,以历代天师所传道袍相赠,温言相咐之,嘱其修身养道,护国安民。言毕,但见空中华光普照,香风萦绕,仙音大作,天花飘落;慈正天师于睽睽众目下微然一笑,随即化作一道白光,顷刻间直入云霄去了。

使者又报:“传张天师飞升之际,曾给众人留下一句谒语。饶州刺史孙万里不敢有失,借贺颂之机亲自登门,向继任天师问询;又遣得力人手明察暗访,两厢对照,现已将所留谒语一字不差地记下,并随飞升真人的度牒腰牌等沾仙之物一并进上,请今上定夺。”

“呈上来。”玄宗此时早已面沉似水,不露一丝喜怒。

使者自怀中取出一封印着火漆的密信,恭敬地递到一旁的高力士手中,再由力士转与玄宗过目。

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