第四百一十一章 斗法（1 / 2）

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目煞魔君张嘴。猛地叶出物。竟是条长数百丈的黄心火珊蛇。大蟒蛇舌信嗤嗤吐出，尾巴一甩。将袭来的女修法宝拍飞。

黑煞魔君手上显出一尊七层黄金邪塔，只有七牛高，红光缭绕，佛塔占绘着各种男女交媾的图案，细如蚕豆，栩栩如生，一看就知道是修炼欢喜秘法所用。

绝煞魔君身上隐隐有一轮巨大的光轮，光轮中一模模糊糊的法相。看不真切，魔煞魔君也是如此。只是法相要清楚一些，隐隐能分辨出头和无数的手臂，两人修的却是最难修炼的密法大日金身。

魔煞魔君经过三世轮回，终于初步开始凝练罗汉金身，再也不用受那转世轮回之苦，以后修行的道路一片平坦，只要渡过自身的三灾九难，斩断转世轮回中的一切因果孽缘，积攒足够的能量，便可以肉身成佛，破碎虚空，脱离无边的苦海。飞升西方的极乐世界之中。

藏传密法极多，但是最容易修成大成就的有两种方式，一种是修金身。也就是借助天地羌气锻炼肉身。炼成之后就能冉身不朽，金刚不坏。而且战斗力很强。

第二种是修法身，法身是这么修炼的，先锻炼念力，形成舍利。再以舍利为根本，想象出一个人形来，这个人形是自己想象设计的，可以有很多只手，很多个头，其实就包含了修行者自己对道的认识，当然更多的修行者是没这个能力的，必须依靠上师点化，才知道法相的具体构成，然后就可以依此修行，这就是开光。

锻炼念力和开光可以同时进行。等舍利形成了，念力构成的人像也就基本完成了，这就是法相，是完全用精神力组成的。

法相成型之后。因为是纯粹的精神力，战斗力不强，还必须用锻炼金身的法门，吸纳天地元气，充实法相，最后变得和实体无异，到了这个地步，其实肉身就只是一具皮囊了，因为魂魄记忆其实已经转移到舍利上去了，**只是用来装这个怪模怪样的法身的，和修行者已经没有实质关系，当然修行者也可以用炼金身的法门继续炼这肉身，或者干脆抛弃，都无关紧要。

法身的根本在舍利，相当于道家头顶的三花，成了之后就与天地同寿。一般只有佛陀菩萨才能练。所以寺庙中罗汉一般都是人形，佛陀菩萨就是一个很多只手的奇怪造型。

像绝煞和魔煞两位魔君，明显是先修金身，到了这一世金身有成，不用再转世轮回，便开始凝聚法相。两人看来即使飞升，也是不甘心做个罗汉果的，提前修菩萨乘。

再说道门修行和佛教不同，道门一开始便凝聚天地元气改造肉身，使其强横无匹，待小有成就之后再凝练元神，最后两者相合，成就无上大道。

道家之人转世轮回不同，道家转世，业障繁多，而且转世之后前世一切记忆全部消除，除非有道行极其高深的修士护法，在转世之前截获元神内的前一世的记忆烙印，待转世之后，找到转世之身，再把前世的记忆烙印打入对方元神之内。才算是完满圆功。所以道家转世危险无比，动则就会功亏一篑，连帮忙转世之人因为逆转天地之法则，以后修行之时也是劫难重重，就算最后渡天劫之时也要比普通修士重得多，不是生死之交，谁会帮忙护法。

钒州而佛教中人转世却是顺利无比，传说有专管轮回因果的佛界大神通者地藏王菩萨加持护佑，不但不要人护法，就是转世之后也可以保留前世的记忆，并且前世辛苦修炼的神通念力也不会消除，可以积累下来，待精神念力积累到一定的程度后，变可以用来改造肉身使其不再**，初步凝练成所谓的罗汉金身。这就可以相当于道家的返虚境界的人物，但修持到了这一步的佛教僧侣，无论是念力还是**的强横程度都要比返虚级数的修道之人出不少。

钒家修行循序渐进，先易后难。而佛教修炼则是先难后易，不过佛教修行要比道家要容易得多。只要一心向佛，心诚之辈便可以借助密法，在转世之时冥冥之中得到地藏王菩萨护估，成功转世，因为不修肉身，专心修炼精神念力，所以最难修行的凝练元神这一关比修道之人要容易得多，也算是借助神诋之力取巧了。

林梵看得两相争斗，不由暗自点头，浩瀚的光影交织、碰撞，绚丽灿烂到极点，但也凶险到极点。那飞溅出来的一点点星火和气浪都能将人绞成备粉。

不觉双方斗法已经近一个时辰，玄女仙门十二女修虽然普遍修为较低但是都是地仙，素心等人更是地仙巅峰，而且阵法严谨，十二一体，法宝惊奇，到也能和四煞魔君拼斗一二。短时间内不会落败。