第四百八十一章 天人合一（2 / 2）

“这些经文是不是用来考验修炼者的悟性的呢？”

常山皱着眉头完了这一大段难以理解的经文，到介绍修炼法门的部分，又到了一些刚才在《九华天章》之中到的词句。

“天地为母，孕育人身；天地为本，肉身为母，孕育元胎。”

“开体内天地，以应天道。”

常山将《紫云经》的第一卷细细推敲了一遍，发现，它与《九华天章》的第一段大同小异，都是在介绍怎么以肉身在丹田之中孕育出元胎来。

在《紫云经》第一卷的结尾处记载的一门法术，同样是五雷正法。不过，这两本典籍记载的五雷正法有一些细微的差别。

很快的，常山翻到了《紫云经》的第三卷。

《紫云经》的第三卷比《九华天章》的第三卷要详细许多，详细介绍了元婴生成的几种方法，以及元婴生成的过程，这让常山明白了何为元婴。

所谓元婴，便是元胎所化成的婴孩。

元婴比起元胎有一定的灵性，有其坐镇的内天地，与外天地之间的玄奥联系也刚加紧密一些。

“元婴！”

常山又将《九华天章》第三卷的内容细细推敲了一遍，将意识沉入识海，观察起了自己的元丹。

“若是将元丹化成元婴，会有那些好处？又会有那些坏处呢？”

沉思了一会，常山开始翻《紫云经》得第四卷。

在《紫云经》的第四卷，常山终于到了一个熟悉的词语，渡劫。

当修炼者的元婴长大的一定程度，将紫府演化到一定的程度，内天地与外天地的联系紧密的一定程度，便会有天发杀机之事出现，也就是所谓的天劫。

渡过天劫，元婴融于肉身，内天地与外天地之间的屏障被打破，这时，修炼者的神通更加强大，可以飞天遁地，朝游深海，夕观黄沙。

“第三个境界为元婴，第四个境界为渡劫，那么，第五个境界是什么呢？”

想着，常山翻起了《紫云经》的第五卷。

《紫云经》第五卷开头，又是一大段十分难解的经文，经文后面有一片关于凝练法相的法门。

何为法？

道为法之源，法为道之形。

所谓法相，便是修炼者按照他们对天地玄奥的理解，修炼出的一种有助于他们施展神通的法体。

这种法体，高可达万丈，力能撼动天地，翻手间便可以毁灭一方天地。

“法相！”

常山推敲着功法的玄奥，脑中出现了远古修炼者化身成巨人，施展各种神通的画面。

“也不知道现在天外天的那些修炼者，是不是也修炼法相？”

沉思了好一会，常山合上《紫云经》的第五卷，开始翻紫云经的第六卷。

《紫云经》的第六卷，内容更加的晦涩难懂，常山推敲了许久，也只大概明白，第六卷讲的是如何将修炼出来的法相融于己身，修炼可以掌控一方天地的道体。

整部《紫云经》共七卷，第六卷讲的是将法相融于己身，第七卷讲的是如何在芥子之间演化出一方天地来。

完了整部《紫云经》，常山又拿起《九华天章》翻了起来。

《九华天章》的第四卷、第五卷，与《紫云经》的第四卷、第五卷一样，讲的是渡劫与法相这两个境界。

到了第六卷，《九华天章》与《紫云经》的内容便有了很大的差别。

《九华天章》的第六卷，讲的是如何以法相演化自身的内天地，讲内天地演化成一个与外天地一样的真实天地。

《九华天章》的第七卷，讲的不是开辟天地，而是造物；《九华天章》的第八卷，讲的是赐灵，也就是创造生灵；《九华天章》的第九卷，讲的是借繁衍不息的生灵获得永生。

“创造生灵？这《九华天章》的最后两卷该不是乱写的吧！”

常山皱眉沉思了好一会，又走到一套较厚的典籍前停了下来。

翻了十部典籍，常山便可以确定一件事，那就是远古修炼界的修炼等级只有五层，分别为元胎、化神、元婴、渡劫、法相。至于有的典籍，存在的六七**几层，则都是远古修炼者对以后的修炼境界的一种猜测。

远古修炼者，特别注重天人合一，他们施展的法术，也几乎都是通过天人合一状态下的天人感应施展出来的。

对远古修炼界的修炼方式有了一个整体上的认识之后，常山开始一部接着一部翻所有有关远古修炼界的典籍。