第七百三十一章 烦心事和雪域传统（2 / 2）
南粤军之中，人员构成大概是这样。最早跟随李守汉从河静一路起家的那批人，他们是明军卫所兵的后裔，这部分人眼下已经是核心和权力高层。另外就是像王宝这样的各族归化之人，什么苗族，卡族，佤族，景颇族，缅族、京族等等。再有便是从两广、云南、福建等处到南中开垦荒地求生的无地农民。
经过了十多年的不断整合，这些不同族群的畛域观念渐渐淡漠，取代都是彼此都是南中人的态度。可是。在对于中原，对于大明的态度上，各种族群的存在便决定了他们的意识和态度了。
第一次跟随李守汉北上勤王之后，那些移民后裔，不管是第二代还是第几代，都对大明大失所望。在他们的印象里，父辈和祖先们口中的大明，不说是遍地锦绣黄金也应该至少是一个太平盛世景象。可是他们看到的却是满城垃圾，遍地饥民，处处灾荒。到处战乱的末世景象，这如何能够让他们对大明有所认同？
这些移民后裔是如此，那些刚刚到南中开垦数年，名下有了多少不等的田地。也起了新屋，谷仓里满是粮食，牛栏之之中拴着牯牛的，算是衣食无忧，有了些物质基础的人却是另外一种想法。
“眼下在南中算是把日子过得红火了，可是家里的兄弟父母亲戚日子过得还是颇为窘迫。要是能够把他们也接出来一道打拼出一大块田土来就好了。”
同样是汉家苗裔，因为各自的环境不同，对待中原的态度便是泾渭分明。
至于说以王宝等人为代表的各个归化族群，倒是没有什么特别的态度，横竖他们眼下的日子都是主公赐给的，只要是李守汉说的，这些心眼实诚的汉子都是毫不犹豫的去做了，哪怕前面是洪水烈火。
内部对于大明朝廷意见如此不统一，自然对李守汉为了尽快将福建和两广建设成为与南中相同水平而采取的行政机构北上这一举动而大为不满。于是乎，作为执掌政务的李沛霖便是忙得上蹿下跳，到处救火安抚，软硬兼施。
但是，李守汉自己也想不到，他苦心培养了十多年的儿子，居然也和他自己的意见相违背，把中原大地视为南中的殖民地，把大明朝廷看成是替南中管理这块殖民地的傀儡政权！
更要命的事，和李华宇一样，持有类似看法的人还不在少数，许多人私下里议论，都觉得眼下的情势就蛮好的。咱们用粮饷器械支持大明朝廷，让朝廷有力量去和各部流贼周旋。中原腹地越是战火不断，咱们的货色便越是能够卖出个好价钱。不管是“流贼”李自成也好，还是张献忠也罢，都是要用真金白银和人口来购买咱们的货色。
这样，大明朝廷、流贼、还有北方的建奴，他们三家谁也吃不掉谁，看谁有苗头要吃掉对方了，咱们就相帮着另外两家来对付他，把他的实力削弱。这样，才能保证咱们的利益不受损失。
面对着形形色色的想法，被搅得不胜其烦的李守汉，借着给九夫人、十夫人两个女人所生下的儿女办满月之际，将李沛霖与李沛霆兄弟两个叫到了越秀楼，准备听听他们兄弟两个的见解。
这九、十两位夫人，便是当日乌斯藏送来的两个贵族女子，名字唤作央金卓玛和达娃央宗的便是。起初，李守汉对于这两个来自雪域高原的女子不是那么感冒，只是令他们在后宅当中好生学习礼数，尽快的适应王府的生活。
孰不知，这贵族家的女孩，学习别的可能会慢。学习起礼数，学习起比自己原有的生活方式显得更高大上，更奢侈**的生活习惯来，可是快得很。没有多久。在广州家中的晚宴上，李守汉便听到了管家婆子的抱怨，那个霍康家的央金卓玛，每天都用玫瑰花瓣沐浴一次，什么熏蒸。精油等等一样都不少，帕巴拉家皮肤白皙长身玉立的达瓦央宗，央倒是好一些，可是，各种胭脂花粉珠宝钗环之类的，也是一样不少。
那一夜，恰好也是李守汉心情颇佳，当即便令管家婆子安排九、十两位夫人侍寝。结果，一试之下，倒是让李守汉大为新鲜。这两个人居然还是有百合潜质的女子！怪不得当日那个身材丰腴些的央金看卓玛的眼神。都是一副恨不得一口水将她吞下去的神态！
不过，李守汉却也不希望在自己的后宅之中，被自己调教出来一个喜欢自己女人的女人来，那样的话，不是等于自己给自己培养出来一个潜在的情敌？李守汉可不想自己头上的金冠被自己的这个小妾给弄上点什么颜色。
在他的允许下，两个女人为了给他助兴，在床笫之间搞些假凤虚凰的玩意，这是他喜闻乐见的，可是，如果哪个敢越俎代庖。李守汉少不得会学习一下杨森，把那个女人从人间蒸掉。
（没办法，受时代的影响，猪脚也不可能是一个女权主义者。眼下他能够允许女人出来工作。已经是冒天下之大不韪了。至于说杨森如何对待给他佩戴环保标志的事，有兴趣的同学可以去问问度娘。）
经过一段时间的精心开垦，勤劳耕作，央金卓玛和达娃央宗两个人倒也是块肥沃的额土地，在李守汉把种子辛勤的播撒下去后不久，两个人的肚子就都有了动静。
若不是快要到了临盆时节生的一点小插曲。李守汉便会很愉快的再度享受当爹的欢愉了。
大腹便便的央金卓玛，居然要求在即将临产时，让她自己到荒郊野外去独自生产，而且，这个女人大概是秉承了语不惊人死不休的精神，不但要独自到野外去生产，更是在不经意间透露出，还要趴着生产的方式！
这一下，顿时在整个越秀楼王府之中炸了锅。
作为伺候李家诸位夫人生产的御用接生婆，何婆子听了之后，被吓得嘴唇青白，双手合十的只管念：“南无救苦救难观世音菩萨！罪过！罪过！如何能够让妇人到野外去生产？还要趴着生？这不是要大人和孩子的两条人命嘛？！便是您自己要去，我老婆子也不敢答应！”
几番追问之下，达娃央宗才替央金卓玛说明，这是乌斯藏的传统生育方式，因为，他们认为，女人生育时是件极为污秽血腥之事，所以，不能在住处和帐篷里生产，这样会给家里带来晦气。不管是什么天气，哪怕是大风大雨大雪天，女人到了临盆时节也得到外面去生育，而且，还得是采取趴着的姿势来生产。
“妈的，秃驴难道都是从石头缝里蹦出来的吗？”在听说了后宅居然有这么荒唐的想法时，李守汉第一个反应就是大骂大海上师和大博学珍宝智者，你们两个混账东西，所谓的转世过程难道不是母亲所生？居然如此对待产妇？
便是如来佛祖，在雪山修得金身被孔雀吃了，在从孔雀背后裂开一口脱身而出，如来佛祖出来之后要杀孔雀，这时候古佛燃灯出现跟如来说你从它肚子里出来就如同它是你的生母，还封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨。
“便是如来佛祖也不曾如此，尔等居然敢如此！”
李守汉拍案咆哮，“去！告诉九夫人与十夫人，在咱老子的一亩三分地上，就得按照咱老子的规矩办！她若是想要到野地里去趴着生，那便等生了孤的孩儿之后，写了休书，让她回到她的乌斯藏，在那狗屁的雪域佛国去寻觅个人，到野地里去生吧！”
李守汉话说到了这般地步，央金卓玛与达娃央宗两个，如何还敢坚持？当下老老实实的生孩子，坐月子。
对于这场小风波，李沛霖与李沛霆兄弟两个，如何能够不晓得？
“再有人说什么乌斯藏是雪域佛国，人间净土，便让他们去照着乌斯藏的传统方式生育子女，不管是什么天气，分娩都要在室外或者帐篷外，狂风大雪也不能在帐篷内生产！”
兄弟两个戏谑的学了一下李守汉对此事的大雷霆，从轿车之中跳下来，打量着眼前的越秀楼王府。
在七夫人傲蕾一兰的张罗之下，整个越秀楼王府一派喜气洋洋。