第五节 参加实验（2 / 2）

弗仑齐对弗罗特的人格结构也进行了深入的研究和解剖，他承认和认同弗罗特对自我的解释。一般情况下，自我往往表现于外，它将本我非常好的隐藏了起来，它们之间有些某种默契，大多数人的本我都具有较强的惰性，而自我相对于本我更勤劳，更乐于表现。

但是，弗仑齐更多的不是研究自我怎么样去约束本我，超我又是怎么样去鞭策和教育本我，他更多的研究是剖析和挖掘强大的本我本能，为何它有那么强大的力量，即便隐藏在内心的深处，却依旧无时无刻不在发挥着它的影响。

弗仑齐的研究结果显示，当“本我”真正觉醒的时候，它所展现出来的魅力将是自我无法比拟的，因为它本身具有无穷无尽的本能能量，弗仑齐将这种，本我能量称之为“圣造”。

“圣造”一词是弗仑齐从基督教的教义中取得的，意思是上帝创造，最早出现在圣经上。

本我之源，圣造，一旦爆发，势不可挡。

所以往往开启了身体记忆系统，唤醒了本我，激发了本能能量的人，都会感觉到自己脱胎换骨了一般，能比常人感受更多，因为他的身体每一个细胞都在呼吸，都在思考，都在反馈感知。

超我是来自童年时期最早的对物与物之间关系的观察。

弗罗特叫它“自我理想”，是人类心理中社会的代表，包括良心、道德和理想。超我是自我的监护者，它能区分正确与错误，并企图使自我不做错事，因为自我做了错事后就会引起负疚感并导致焦虑。

弗仑齐说，一旦本我觉醒，超我的存在就变得不再重要，不再需要，人的精神世界，进入了以本我为主，本我掌控着生命的一切，它是超然的存在。

……

“薛玉，你能明白他说的？”戴晓茹皱着眉头，一脸困惑的看着薛玉问。

“恩，他发现了一个新世界，一个人类真正的区别于灵长类动物的超越与奇迹。”薛玉始终看着弗仑齐，一丝一毫不愿意遗漏他现在所说的。

戴晓茹不停的摇着头，眼前所看到的，所听到的超越了她所能想象的太多太多了，她觉得自己仿佛就是一个原始人，站立在那里，完完全全的迷失了。这还是有生以来的第一次迷茫与困惑。

而再看看边上的黄培伦，他似乎是不求甚解，知道弗仑齐所说的，但却是不愿意去弄清楚究竟为什么。他们三个人全然是三种不同的境界和感受。

“晓茹，心理学是你用再高级的生物显微镜都看不清楚的一门学科，所以，不如学我，放轻松一些，我们不是这个领域的科学家，我们只是他们的实验对象而已，呵呵，呵呵……”黄培伦亲切的搂了搂戴晓茹的肩膀，知道她情绪紧张，所以特地安慰她，让她情绪放松一些。

戴晓茹从进入实验室开始就一直紧张的握着黄培伦的手臂，看到那些作用在人大脑和身体上的电线、针筒，还有水槽，她觉得在这里人的身体仿佛真的仅仅只是一具躯壳，弗仑齐所说的容器而已。

这样的想法和感受让戴晓茹不寒而栗，而与戴晓茹的情绪体验全然不同的是薛玉。她倒是觉得，人如果真的能够分离出躯壳之外的什么，那一定会有全然不同的收获与感受，或许就是弗仑齐所说的精神世界。

薛玉对精神世界的向往比她自己所料想的还要期待与向往。或许是因为她希望能与她已故的某个人的精神有所接触，有所交流，虽然这种想法有些不可思议，但是她现在参与的实验不正是一样的不可思议吗？

薛玉没有说过她为什么会对心理学那么的感兴趣，因为那是她心中不能与人说的秘密，而这个秘密她也不知道该如何得到秘密的谜底。

在弗仑齐讲解的过程中，他与他的伙伴们无数次用眼神进行着交流，无声无息的传递着信息，他们的表现都落入了薛玉的眼中，她相信那不仅仅是他们之间的默契，一定还有她目前还未了解的某种特殊的交流。

这些细微的感受，更是让薛玉肯定了弗仑齐的研究与实验已经相当的成功，已经有了非常令人意想不到的突破。

“培伦，你也注意到了吧。”薛玉推了推边上的黄培伦，轻声的说。

“恩，注意到了，有点意思。”黄培伦嘴角上扬，笑了笑回答。

“注意什么？什么有点意思？”戴晓茹在一旁嘟着嘴看着薛玉和黄培伦问。

“呵呵……”薛玉和黄培伦同时相视而笑，又朝着戴晓茹摊了摊手。

表示他们也不知道该如何表达他们所感受到的不太寻常的事情。戴晓茹有些生气的斜眼看了看黄培伦，表示她的不满。

“我想以后我们一定会知道的，不过现在我和薛玉也都不太清楚，到目前为止，我们和你了解的一样多。”黄培伦解释道。

“恩，我相信，弗仑齐先生会为我们揭开一切的谜底的。”薛玉握了握戴晓茹的手，微笑着坚定的点了点头。