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2152章 悉听尊便(2 / 2)

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“走!”

左忠慈当先迈开脚步,朝着神象墓地飞行过去。

这倒是不是左忠慈真的如此胆大包天,而是左忠慈想用这样光明正大的方式,来试探一下夜轻寒是不是真的肯放他们离开。

当然,在左忠慈的心里,这样做的目的也有以此来逼夜轻寒就范的意思。

毕竟,此时夜轻寒是当着在场所有奥义境生命的面前,开口说要放过左忠慈、右玄庭两个奥义尊行者。

若是左忠慈、右玄庭害怕的话,直接往虚空之中逃的话,那就很有可能会步了二人的圣主乌神朱往生的后尘,那时候可就没地方说理去了。

毕竟,夜轻寒的天火之力要挑动虚空空间,那也是一件极为容易的事情。而天火之力又是无形无相的,没有进入到奥义境生命的感知范围,是根本不会为旁人所知的。

但如果左忠慈、右玄庭两个奥义尊行者是选择光明正大的从神象墓地的离开的时候,夜轻寒若是动了二人的话,那就会落人口实了。

到时候在场的奥义境生命肯定是会认为夜轻寒说了放过左忠慈、右玄庭两个奥义尊行者,但到最后又将二人给杀了,出尔反尔,太当不得人子。

在远古万古时代中后期,法则大能达成了共识以后,就全都搬去了九天之上,威能不显,奥义境生命在三千维度时空就没有什么制约了。

再加上奥义境生命之间本来也没有善恶之分,善恶那只是用来迎合法则大能的喜好的,善主喜欢奥义境生命多多行善,恶主却喜欢世人多作恶。但却鲜有人知,善恶之主其实都是一尊法则大能。

只是走在善恶之主身后的善主、恶主,为了增强自身的大道法则,所以才会将善恶弄成对立面,让修行善恶法则的奥义境生命、修行生命,甚至是普通的凡俗生命之间也势同水火、势不两立,恨不得将对方统统杀光。

当然,对于善主、恶主这些奥义境生命来说,其实是没有任何矛盾的。

毕竟善主、恶主一是高居在九天之上,早已脱离了奥义境生命、修行生命、凡俗生命之间的纷争,而且法则大能的大道法则统御万界,对于奥义境生命、修行生命、凡俗生命来说,都是一视同仁的。

最主要的原因还是因为奥义境生命、修行生命、凡俗生命在善恶之间斗争的越厉害,善主和恶主这些法则大能的大道法则的实力才能增长得越厉害。

所以,在一定程度上,善主和恶主是很希望奥义境生命、修行生命、凡俗生命斗争的越厉害越好的。

只不过,在到了奥义境生命这个层次以后,都明白了善恶法则之间是怎么一回事,若不是善恶法则的坚定支持者,或是说并非是修行善恶法则的奥义境生命,也是不可能将自身划分到某个阵营之中去的。

毕竟,奥义境生命虽然已经是开创出自身法界宇宙的存在,比起修行生命和凡俗生命来说,强大到已经没了可比性,奥义境生命只要念头一动,就能杀死无数的修行生命和凡俗生命了。

但若是遇上对凡俗生命一般浩瀚如海的大道法则的话,奥义境生命的余力也不会有多少。绝不可能像法则大能之中的天赋奇高者,可以善恶同修的。

毕竟善恶之主在开创善恶法则的时候,也是先开创的善之法则,后来才开创的恶之法则。

只是令善恶之主没有想到的是恶之法则能够后来居上,想来一方面确实是作恶要比行善容易得多,而且作恶只需要放大自己心头的**和野心就可以了,但行善却是要规范自己的行为,正自己的心态,坚守自己的本心……

而且最重要的是行善在短时间内看不到成效,也看不到回报的,再加上凡俗生命愚昧无知,有的行善了九世,再有一世人生继续行善,就能投胎到天人界,却还是沦为了恶人。

除了一方面是作恶的回报高以外,更重要的是一句坚持了九世,再有一世,也确实难以为继,继续坚持下去。

所以,在恶之法则后来居上以后,善恶之主也常以自己的恶颜示人,看起来威仪十足,令人望而生畏。

哪怕是有些法则大能见到善恶之主的恶颜,也会产生不寒而栗的感觉,皆是因为世人和修行生命的各种恶念,聚集在善恶之主身上实在太多太多了,自然会令善恶之主身上有股不怒自威的气势的。

所以,在奥义境生命这个层次,的确是要分善恶的,但已经很少很少了,不是修行善恶法则的奥义境生命,是绝对不可能分善恶的。

同样的,善恶也只能影响一小部分奥义境生命,大多数奥义境生命心头都是没有善恶之分,行事除了根据形势以外,大多数时候都是根据自己的喜好来行事的。

在三千维度时空之中,最能影响奥义境生命的,恐怕就是信义了。

奥义境生命之间自古以来都有‘无信不立’的说法,意思就是一个奥义境生命想要在三千维度时空立足,那就必须要以诚待人、以信交友,否则的话,不管这个奥义境生命修为再高,实力再强,都是很难在三千维度时空立足的。

同理,左忠慈此时试探夜轻寒这一步棋,就是走得极为巧妙的一步棋,如果夜轻寒在左忠慈、右玄庭走神象墓地大挪移传送法阵离开的的情况下,还要出尔反尔将二人击杀掉的话,那夜轻寒的诚信,在诸多奥义境生命面前就会直接破产了。

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