第一百章 神迹,天照大御神,伪神当诛！（2 / 2）

“比想象中还要沉不住气”齐恒武沉声道“这些所谓的神祗到底是什么修行到达更深层次的人类？还是其它一些未知的生物。”

毕竟众所周知诸多神话传说中神祗的形象并非是人类只是身具人形罢了。

圣儒一身青色儒衫眼下看上去像是一下年轻了几十岁一头黑发乌亮脸上只剩下一些细微的褶皱这位儒道传人孔圣后裔沉吟片刻道：“教廷比想象中更沉得住气那个老家伙也比想象中更加难对付在未曾探清虚实之前想要他主动出手恐怕可能性并不大但一些试探会有的不过眼下那神道教神迹现世倒是如了那老家伙的愿有人愿意打前站他自可坐山观虎斗。”

神道教！

苏乞年挑眉这是日本的本土宗教以自然崇拜为主起源于本州岛和四国岛本地的崇神传统属于泛灵多神信仰视自然界各种动植物为神祗号称有八百万神。

明治初年废佛毁释运动中神道教成为国家的宗教崇拜神道教成为日本国民的义务成为统治国民的手段。明治维新后日本政府为了巩固王权将神道教尊为国教是为国家神道成为明治政府教导百姓忠贞爱国、誓死效忠天皇的工具二次大战日本神风特攻队的所谓英勇表现就是最佳证明。

二十世纪四十年代日本战败后在盟军要求下宣布政教分离裕仁天皇发布诏书宣布自己是人不是神废除国家神道政府不得资助神社但神社、神道已经成为日本神道教信仰的主流占人口的八成以上直至二十三世纪的今日。

天照大御神！

在神道教中最为尊贵的就是造化三神与天照大御神其中造化三神为天地形成后最早出现的天之御中主神、高皇产灵神、神皇产灵神此三神创造万物并称天御中主神在神道教中认为是天地初分时天上最高的元始神与皇祖神天照大神共同受到特别的尊崇与祭祀。

“苏先生”这一刻圣儒看向苏乞年道“《当自强》引动了思考与辩论但教派根系太多大多根深蒂固经历过漫长岁月的积淀那些真正可以称之为信徒的与洗脑无异不可能接受理性的思考我儒家当年犯过不少错是以而今也只是传扬道理与处世学习之法当成学派存世还望苏先生明鉴。”

虽然见过苏乞年一身浩然之气亦有量天尺神形见证但当知晓苏乞年要对神祗信仰动手之后这位活过了两百年的圣儒还是感到一阵心惊所幸当年先祖被誉为圣人虽当成神明一般的存在却并未自立为神只是传道、受业、解惑应该算是先辈圣贤之一。

而后辈子弟不争气后来曾出过一些不肖子弟差点将儒家引入歧途其中功过一时间倒是难以分辨清楚。

苏乞年点点头没有多说什么他心中自有一杆秤一如当初玄黄大地道家与佛门被仙族与佛陀一族蒙蔽沦陷数千年直到最后方才走出来眼下他跨越时空归来一些东西也只是猜测需要一一去验证不能仅凭他过往的认知就可以盖棺定论他自认没有那种资格与权力光明不是唯我独尊。

“引蛇出洞！”

最后苏乞年轻轻吐出这四个字。

三月十六日。

富士山脚下数以十万计的日本人叩首焚香祷告传说中的天照大御神宛如一轮神日高居于天空之上比太阳还要耀眼令这个岛国真正成了日不落。

“什么《当自强》神迹足以击溃一切蛊惑人心暴动的言论！”

“天照大御神在上什么圣儒也只能俯首膜拜！”

“而今唯吾大和民族得到神明回应证明我等多年来信仰虔诚香火不绝这才是正道。”

无数神道教信徒露出狂热之色他们是太阳的子民而今太阳女神临世显露神迹是真正的恩德与肯定。

也就在这一天历代祭祀天照大御神的伊势神宫神主于富士山前举行大典同时向华国宣告严厉惩戒一切渎神者圣儒需前来富士山脚下向至高伟大的天照大御神请罪以求宽恕与洗礼。

同一天世界诸国再次震动华国京城圣儒开口声震云霄直达千里之外的日本领海岸边。

“伪神当诛！”

四个字伴着浩然正气不仅响彻在华国上空令无数人心神一震也远达周边数国事实上对于称号武圣而言这种千里传音只是小事甚至金刚不坏级的强者也能勉强做到但因为《金刚圣约》的约束像这般毫不遮掩一下惊动数国在进入二十三世纪以来却是绝无仅有。

伪神当诛！

这四个字堪称石破天惊震撼诸国神迹显化华国那位称号武圣居然还敢如此毫无顾忌这是铁了心要站在神明的对立面吗？要知道那可是真正的神祗不死不灭的存在贯穿在诸国的历史神话之中。（正版订阅是对十步最大的支持！求月票推荐票！最近写得蛮顺畅不过查资料的工作量太大写得比较慢有疏漏之处大家见谅。）