第一百零四章 上香潭柘寺(2 / 2)
站在寺门前,中路山门门额上,康熙大帝亲手书写的:“敕建岫云禅寺”几个大字。
进了山门是天王殿,正面供奉弥勒佛,背面是韦驮,四周是四大金刚。三个人进去拜了拜,上了一炷香。
“东晋以来,弥勒净土的信仰日益盛行。隋唐之后,弥陀信仰愈盛,但是随着许多民间信仰信徒以弥勒降世为号召,对朝廷反抗起事,所以弥勒信仰遭官家大力打击,至明清之后,逐步让位给阿弥陀佛信仰,于是在汉传佛教中式微。”
吴迪背过公司接待部准备的资料,昨晚又复习了一遍,今天拿来显摆,果然很有效果。孟瑶配合的两眼闪着星星,旁边一个老爷子也叹道:
“现在懂得这些的年轻人越来越少了,小伙子,虽然是为了泡妞特意背的,也算是下了一番功夫。”
好生猛的老爷子!吴迪三人大感吃不消,狼狈败退。
前行是大雄宝殿,供奉释迦牟尼。释迦牟尼佛是后人对他的尊称,“释迦”是他所属的部族释迦族的名称,有“能”、“勇”的意思;“牟尼”意为“寂静”、“寂默”,但大乘佛教对他又有不同的尊称,如《华严经》中又称他为毗卢遮那佛,是光明遍照的意思,所谓:“光明遍照,横遍十方”,俗谓大日如来。
两女静静的听完,闻斓笑道:
“阿迪你懂得真多,真是昨天晚上背的?”
吴迪老脸一红,笑道:
“以前做业务的时候,公司接待部准备了不少资料,都是从那儿看来的。”
吴迪坚决不承认是昨天晚上看来的,如果被两女知道,他为了今天几分钟的表演,几乎熬了个通宵,又不知道该怎么笑他了。
“那如来佛和弥勒佛、阿弥陀佛是什么关系?”
“弥勒佛是贤劫千佛中第五个出世的佛,在释迦牟尼佛之后出世,释迦牟尼佛是我们现在的佛,所以弥勒佛是未来的佛。阿弥陀佛是另一个空间的佛,依佛经讲,在我们的宇宙空间有无数的佛,十方三世都有佛。依《阿弥陀佛》所讲,在西方有一个佛国,那个佛国的佛祖就是阿弥陀佛,那个佛国叫西方极乐世界。阿弥陀佛是释迦牟尼佛介绍给我们的,希望我们将来往生西方极乐世界,可以在这一生中得到解脱。”
“现在我们相信你不是昨天晚上加的夜班了。”
“不如我们找个和尚去打机锋?阿迪,你懂不懂佛经?”
不是背佛经我至于熬通宵吗?这家伙本来在找资料,后来发现佛经里有很多警世之语,就背了些,结果一不小心,熬了一夜。
“《心经》《无量寿经》《地藏经》《华严经》《金刚经》》《妙法莲花经》,好像就会被这几本吧?大多数是一知半解囫囵吞枣。”
“天哪,你不会是要出家吧?”
“怎么可能,我还没娶媳妇呢!”
闻斓和孟瑶互相看了一眼,危险!莫非这小子对社会、家庭绝望,准备出家?否则的话谁背这玩意?
吴迪要是知道他精心准备的泡妞利器被人这样误会,估计会以头抢地,痛哭流涕!
再往前是两棵巨大的银杏树,谓之“帝王树”和“配王树”。这两棵树相传植于唐贞观年间。东边的那棵叫“帝王树”,看起来确实有一种傲视天下、睥睨群雄的气势。西边原来准备种一棵雌树,与雄树相伴,但是种完之后才发现也是一棵雄树,于是只好称为“配王树”。
关于帝王树,相传为朝代更迭的象征:每一个帝王登基,树根就生出一新枝,很快与主干合拢,而当皇帝驾崩时,就有硕大的枝干掉下来,充满了神奇色彩。站在帝王树前,孟瑶蹦跳着买了三根心愿布条,让吴迪他们绑到树身上去。等到吴迪和闻斓绑完,这小丫头将吴迪推的靠树而立,然后让他两手十指交叉,她脱了凉鞋,竟要踩着吴迪的手往高处扎布条!
吴迪现在力气很大,托起不到一百斤的孟瑶很轻松,不过孟瑶为了安全,将身子前倾,大腿整个的靠在了吴迪脸上,加上手中握着的玉足,让吴迪一阵心猿意马。
夏天衣服本来就薄,还好今天孟瑶穿的是牛仔裤,不然非让吴迪占大便宜不可,不过即便这样,没有预料到这种情况的孟瑶下来后也羞红了小脸。
这丫头坏心眼多,转眼又买了一根许愿布条,忽悠闻斓说越高越灵,闻斓刚才更多的是打量四周的热闹,没有注意到孟瑶的尴尬,居然上当,让吴迪又享受了一把温香软玉的感觉。最可气的是,孟瑶居然大摇大摆的向吴迪索要贿赂,说是帮了他大忙,看到吴迪那心满意足的样子,闻斓即觉羞恼,又觉得好笑。
过了弥勒殿,向前走为毗卢阁,在上到毗卢阁后,两殿之中有一座白塔,不如北海的大,但也是京城六座白塔之一。从毗卢阁往上为观音殿和石鱼。据说石鱼是玉皇大帝赐与潭柘寺,因而有灵气,摸那儿可确保疾病痊愈。
寺内古树参天,红墙上爬满了绿叶。在一片郁绿当中,终于见到了享誉京城的紫玉兰,这些玉兰树的树龄已有四百多年了。在京城常见的是白玉兰花,而紫玉兰很少见到。紫玉兰花堪称潭柘寺的一绝,每年三月,竞相开放,灿如紫霞。花开时节,数万朵紫玉兰花绽满枝头,气味芬芳,景色迷人,吸引无数游人赏花、留影。
吴迪客串起了导游的身份,只是三个人来的并不是季节,如果再晚点,到了金秋十月,山上长满了柿子红果,山楂秋梨和黄栌丹枫,那时霜草萦浅碧,霜梨落半红,如火似霞,才叫一个美不胜收!