【第六百五十六章 生死的差别】（2 / 2）

骨十一郎大惊，“如果人人都是浑浑噩噩而生，哪里知道哪个是贤人，哪个是恶人，如何分门别类的培养呢？”

这是他想不通的一点。

死者品性早定，若是魂魄不散，是什么人就确定了是什么人，穷凶极恶之辈，自然会被严密控管，乃至于惩罚消灭；而善良明智之人，则会受到优待，慢慢成为死界的栋梁。

但活人良莠不齐，如何甄别？

“并不分类，其父母都会全心养之。”

李淳叹了口气，这是活着的人与死去的亡灵最大的不同，他身有父母，不管他是贤是愚，是善是恶，都会潜心养育，全心全意。

“父母？”

骨十一郎更是不明，他身边的老随从跟他解释了几句，他还是懵懂未知。

“也就是说，一个人生下来，会有人什么都不管地照顾他，抚养他，直到他成年独立？这是何等无私，那怎么才能确定有回报呢？”

一众死者，都是无法理解。

“不求回报，是为父母，只为自己骨肉，这才是伟大之处啊……”

李淳叹了口气，无论是前一世还是这一世，他都是孤儿，这父母之恩，是难以回报了。

死者们愣神了许久，低声私下交流，对此事实在难以明了，也无法深究，当下尸魔奇又缓慢开口。

“李公子，那我又不明白了，活人既然有这么无私之心，那为什么还会处处争夺，为了口中食身上衣，杀戮拼命，将世界毁得不成模样呢？”

在死人眼中，活人是一种很没有效率和古怪的东西，他们拼命争夺自己不需要的东西，在短暂的生命中不知珍惜，以剥夺他人的性命为乐，最终却什么都无法保留。

“这个……”

李淳觉得跟这些死人讨论问题很容易陷入哲学的范畴，但他也知道生死之间的观念冲击之大，有如天壤，很难解释，但他还是诚实作答。

——他所求剑道，在这种直击人心的拷问之中，也能够大有得益。

“生者有欲。”

他顿了顿，“孔圣有言，食色性也，人只要或者，就有食欲、**、权欲等种种欲望，被这些欲望驱使，就会去做许多事，互相争执和抢夺，也正是因为自己的欲望。”

“这我知晓。”

尸魔奇连连点头，“所以佛陀说无欲无求而得涅槃，死者也非无欲，却能够控制，于是才有了极乐净土，活人既然这么痛苦，为什么不干脆死去呢？”

“非也。”

李淳摇头，“无欲固然能够清净，但是整个世界就如一潭死水，再无发展，这世界能够一步步前进，也正是因为人的欲望推动。”

“所以一味无欲，也非正道。”

四大成圣之道当中，李淳第一个否决的就是死之道。

死之道乃是佛陀圆寂涅槃之理，瑰丽静美，安宁平静，并不能说不好，但是若是以此道贯之以宇宙，宇宙则得无暇，就像是一个浑圆的玻璃球一般，从此静止不动，一切都停留在最美好的一刻。

这是好是坏，以李淳现在的修行，并不能确定，但他却不喜欢这样的结局。

众死者嗡嗡不已，显然自己也都陷入了热烈的讨论。

月光城主瞧着李淳，嘴巴裂开，露出仿佛是笑容的东西。R1152