第三百七十六节 小灵通漫游未来（2 / 2）

漫漫的长路上留下了磕长头的朝圣者身影，这种朝拜的习俗不知始于何时，人们往往几人结伴，一人负责后勤，主要任务是推车，车上装着简单的生活用品和粮食，他们重复着用身体丈量家乡与圣地之间的距离。这可能是天底下最虔诚的朝拜了，不少藏族人从千里之外一路磕长头至拉萨，为的只是一了朝圣的心愿，祈求神灵的保佑。据说，磕长头一回要磕十万次，年轻的要三、四个月，年长的要五、六个月，甚至更多的时间。

但是这种看似虔诚，却是愚昧的礼仪，不仅浪费时间，也浪费人力，更主要的是把人的思想紧紧地捆绑在神灵周围，他的一生一世就为“神”而活着，那不是太可悲了。想想这个，胡广就打定主意要劝说黄石不要搞这一套东西。

“这个啊。”黄石听到胡广说的“愚民的手段”，这个“指控”可有一些大，他想了想才回道，“小胡，宗教是什么，这是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信宇宙中存在着本质的固有的基本规律，包括自然进化定律、人世命运的定律、伦理定律、道德定律、因果定律等等规律。”

这一段话是黄石当初让白碧玉编辑“圣典”时候，从百科上看到的，所以记得很牢，接着他引用了一个伟大导师的话来评论宗教，“但是在还没有达到最高级社会之前，宗教是劳动人民的精神鸦片，是被压迫者在精神中或思想上对现实的反抗和虚幻满足。”

“那你知道宗教是劳动人民的精神鸦片，还要用这种神神鬼鬼的东西来强化它，这不是南辕北辙了吗？”

“这不是没有办法吗！”黄石有些无可奈何的回道，“宣传思想阵地，我们不去占领，别人就会去占领，这是**说的吧。宗教其实就是一块宣传阵地，我们不去占领，难道还眼看着其他那些落后宗教攻城略地的！”

“唉，我不是反对我们搞的‘自然道’，我只是反对你把之前对我说的，把我们的‘科学宗教’给神秘化和庸俗化了，最后出现那些原教旨主义。”

一说原教旨主义，黄石第一反应就是那些“瓦哈比”，那可是真真正正的原教旨主义，一路上的烧杀掳掠，还大肆破坏自己宗教的“圣人墓”和“教堂”，按他们的说法，这些偶像崇拜，都要一一炸光，包括那块“圣人飞天”的石头也不准备放过。

但是事实上，说到原教旨主义，其实每个宗教的背后都有这么一小撮的人，也许是真的为了追求他们的“至圣”和“天国”，但是更大的可能，在黄石看来，其实这些人就是野心家们的提线木偶，是拼命在前享受在后的“炮灰”。

“这个你放心好了，我们圣典编辑的很先进，至少能管到2014年，不会出现其他宗教那种前后矛盾，和只知道烧杀掳掠，对异教徒圣战的疯子。”

“呵呵，黄哥。”提到圣典，胡广有些好笑，在这本圣典里，黄石将一些宇宙现象改头换面成了“至高神”的道，而每个人降生下来就得求“道”，只有各种的“道”学得越多，才越有机会上“天堂”，不学无术的则会被下“地狱”。

不过这些吓唬人的字眼并不多，不多其他宗教那样，一本***的经书，居然就有几百个的恐吓和诅咒。黄石还是比较善良的，他的圣典中多的是“天堂”两个字。

他所设想的“天堂”可比那其他宗教在上千年前编汇的“新旧约”，先进得多了，这也是取决于现代社会层出不穷的科幻、魔幻电影，还有网络小说，这些作者、导演的相像力真不盖的。

因此配合上那些精美的插图，拿到这本“圣典”的古代人不顶礼膜拜才怪。就连胡广和谢懿看了之后，都觉得这本经书的逻辑编得“天衣无缝”，更不用说500年前的古代土著，说不定随着他们的挖掘，越来越多的证据证明这个“自然道”的伟大存在，这根本就不是其他古老宗教所能比拟的。

“对了，黄哥，里面有些‘神器’我们现代社会都没有啊？”胡广见圣典上面还有一些只能在网络小说上看到的科幻名词，反正是又长又拗口的那种。

“哈，就像有伟人说过的，艺术源于生活，又高于生活，那些黑科技产品说不定不久之后就真得能制造出来呢，你说是不是？”

“呵呵，黄哥，这倒真有可能，想当初我们小时候看的那个‘小灵通漫游未来’，里面那么多的未来预言不也在40年里都一一实现了吗！”“这还真是。”黄石点了点头，小灵通前往“未来世界”，乘的是“原子能气垫船”。如今，气垫船已经很普通，从上海至宁波，从深圳到珠海，每天都有“飞翔船”往返。所谓“飞翔船”，也就是气垫船。当然，小灵通乘的以原子能为动力的大型气垫船，虽然还没有出现在世界上，但是已经不很遥远了。而小灵通手腕上戴的“电视手表”，已经接近于变成现实，如今，“掌上微型电视机”已经商品化。更小的手表大小的微型电视机的诞生，那也是指日可待啊。