第二六九章 天尊施法 阎罗苦难言（2 / 2）

想到这里，蹲在地上念动真言，不一会儿，他变化成了一只大雕，忽闪着雄伟的大翅膀，朝前方的一座山上飞去，可是，刚飞到了山顶，他便落到了山头上的一块大石头上，呼哧呼哧的喘着，落在那里不动了。

怎么了？平常没有练习，那阎罗王的体力已经跟不上了，那大老雕虽然很凶猛而且还美丽，可是，翅膀太过庞大，刚忽闪了不大一会儿，他便累了。

从那山石上下来，他一琢磨，又变化成了一只老鹞子，也是忽闪了一阵子翅膀，他觉得不太累了，身体虽然是显著减小了，但是，那也是一只小鹰呀，料想着：在天空中不会被别的什么鸟欺负了吧？

心里说，就是真的被别的鸟欺负了，现在也管不了这么多了，又耽搁了这么长的时间，尽快追上杏儿哥那才是硬道理呢，于是，一振翅子就朝那西南方向追了过去。

再说那杏儿哥，自从脱离了那阎罗王之后，放开缰绳，让那千里驹信步跑去，没用半日，已经来到了酆都城的城门口。

守城的阴兵，看到阎罗王的千里驹奔来，那阎罗有时也有些形象上变化，阴兵们也已司空见惯，那是大开城门，迎接阎罗的归来，杏儿哥竟然一路畅通无阻。

按照道教典籍的记载，当人离世的时候，要进入阴间的第一站，那就是本地的土地庙。

刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者肉身四大分解后，承载着生命信息能量的载体，会从身体中经过大概十二个小时才会分离出来。

这，也就是我们俗话说的灵魂，灵魂在脱体的过程中会很痛苦，所以，家人最好是不要动他的身体，以减轻他的痛苦。

每一个地方都有土地庙，有些是我们阳世人的肉眼看不的，但它却是真实存在的，那里是古『色』古香的装饰，中间一张棕红案桌，上有本地的《户籍册》，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。

正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡，都要经过当地的土地庙的。

土地爷虽然神位低微，但却是家喻户晓的正神，人人不敢冲撞，更兼他是天下各路堂口和神界沟通的一个重要使者，上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开土地公公的帮助。

当有人阳寿已尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印，通行阴间。

在土地公公神案的两边有两个通道关口，一个是直接往生西方极乐世界的大路，一个是前往阴曹地府的黄泉路，一个关口光明万丈，一个关口漆黑无比。

在往生西方极乐世界的大路口，有那光明使者，带领那些在人世间、建有功德的善男信女前往，而阴兵，则会押着那些没有信仰的鬼魂，化作阴风踏上了黄泉之路。

要去阴间的第二站，那就是黄泉路，常听人说黄泉路上不好走，黄泉路上无老少，事实确实这样。

黄泉路上向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地尘埃，向前看，看不到阳关大路，向后看，看不到亲朋四邻。

那么，有人会问了，死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为什么不用这些工具上路呢？孰不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢，只有进了酆都城才能叫做一个真正的鬼魂。

这时候，有些会法术的道士和尚，有的时候会给人买寿抢魂，就都是在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还有转机，用现在的话说，黄泉路可算是一个多发事故地段了。

现在想想：第一次走黄泉路，心里那是该多么紧张、多么酸楚？想到故去的亲人，在走黄泉路时的心情，为人子孙却不能尽孝送行，眼角都会泛出泪花。

黄泉路上一路崎岖颠簸，各路灵魂有的哭嚎不肯前往，有的满嘴花言巧语讨好阴兵，有的『迷』『迷』糊糊一路直走…..人的求生意识是最强的，但是，上了这黄泉路，又有几人能够还魂呢？

任凭灵魂怎么哀求、怎样使出浑身解数逃跑，都挣不开阴兵手里这死亡的铁链，一路归去，任凭灵魂走的多累，鬼差都不会让你休息耽误行程，必须要尽快赶路走出这黄泉路。

开玩笑说，黄泉路上是没有客店的，阳间有再多的钱财，在那黄泉路上都是同样白费，无论生前是贫还是富，目的地都是一个地方，阴曹地府——酆都城。

要去阴间第三站，那就是望乡台，走出了黄泉路，便上了望乡台，老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。

高高一个石台子，黑暗里发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字“望乡台”，一般来说，走到了望乡台，人，几乎就没有还魂的可能了。

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