第三千三百九十三章规则(2 / 2)
罗马梦,就是一个人在军队服役多年,打下土地、获得奴隶,然后退役了安享晚年,或者是参政。
所以西方电影里经常有这样的故事,一个退伍老兵被欺负,然后报仇。老兵就是公民,欺负他的混混基本是自由民,然后老兵暴打自由民,看的就很解气。他们不会反思为什么老兵的生活环境生活这么差,为什么自由民要违法犯罪,没必要反思,社会分工就是这样的。
公民就是义务和权利相当,在哪都能甘之如饴。自由民就是义务多、权利少,不犯罪就去参军,反正都是暴力活动。
当然也有一些老兵会被公民欺负,这就属于老人欺负新人了,老兵可能是从自由民刚刚升级成为自由民,还没有习惯公民规则。老资历的公民给他一个下马威,结果被反杀,新公民暴打老公民,看得也挺爽的。
公民讲究的就是资历,要么父母是公民,那生下来就是公民。要么就参军流血流汗,然后回来跪在西方公民的祠堂前。
这其实就是中原的士大夫,如何成为士大夫?要么父母是士大夫,要么就参加科举,有了功名,一个头磕在皇帝面前。
不同点在于,士大夫有明确的体系,官职很详细,有明确的工作范围,以及考核、监督途径。而公民是一片混沌,看似平等,其实里面看资历、看样貌、看出身,和春秋战国时代的门客差不多。大家聚在一起,也没有什么分配,就是遇到事情来个毛遂自荐,或者就是贵族慧眼识珠,没遇到事情就吃吃喝喝,看看角斗,进进澡堂,参加参加选举。
公民有公民大会,可以和贵族元老院争取待遇。
古罗马公民的开销可不小,谁敢削减费用,就是公民的敌人,就是邪恶混用的君主。尼禄表示很干。
这也可以看出为什么西方总是提高福利待遇了,因为谁缩减开支,就得不到支持,就会成为昏君。所以不管哪个政党,都是对公民保证可以提升待遇。
“一点也没有天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗的精神。公民就是要特殊待遇,皇帝不给?就是邪恶之君。”杜兰表示这点和雍正的一体当差一体纳粮一样,给士大夫待遇,雍正就是明君,一旦开始要求士大夫当差纳粮,那雍正就是十恶不赦。
总之杜兰不看好超能力者建立自己的规则,不过既然想要建立,那么就建设吧,看看能支持几个月。
很多超能力者聚集在一起,追随超级队长,超级队长也不安排工作,就是给来人分配房子和食物,然后就让他们自由自在地生活。他们可以培养一下爱好,也可以惬意地享受时光。
就是有一个问题,食物不会在货架上长出来,房子也不可能一直足够。等到需要更多房子,更多食物的时候,谁来种地,谁来建设,谁来生产?
有两个方案,一是公民发挥自己的老本行,打仗去抢。一个就是分裂出自由民,让自由民生产,维持少数的公民继续享受人生。
短短两个月,超级队长的资源就捉襟见肘了。而且这个时候周围的地主豪绅也是高筑墙,做好了防御抢劫的准备,他们也请了超级英雄作为保镖。
万磁王的故事又要上演了。