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一二二 科举出题(2 / 2)

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如果你对一个六十年代的人说“身为**丝,面对一群中二黑木耳实在是没有撸的**。”他的感受,大概和你到这个经学试题的感觉,差不多,……“老朽奥特了啊。”

而这个问题的中心思想也很儒家,那就是一切都要为王权服务,不服王权的,我们不收录你的文章,我们诋毁你的存在,我们抹杀你的文化。所谓春秋笔法,所谓新闻联播,所谓五毛美分,正是从《诗经》一脉相传。身为儒家子弟,真是不可不知,不得不学。经学和科举培养出来的,正是这么一帮马屁谄媚没有节操的家伙。崔仁师出自博陵崔氏,他们后人出了一个宰相叫做崔损,这个人就是典型的无节操媚主的典范。人们觉得他没有才能,其实他是透了儒学的精髓。

李治着在侃侃而谈,引经据典的崔仁师,不满的咳嗽道:“崔知政,你觉得这几个题目写的如何啊?”

崔仁师道:“虽然略显平庸,但也是相当不错。”

到这一幕,剩下的几个宰相都背过脸去,为崔仁师默默的哀悼。

“难道,试策上来就是一些光说经学黑话的人?你为毛不拿英语出题啊?!?你出这种题有用吗?!?!泥煤!老子要的是不说人话的傻

吗?你学了这些对平民百姓说,他们懂个屁!老子要的是用白话能解释清楚道理的人!!治理国家,不是靠背书的呀混蛋!也不是靠媚主的呀!!”李治开始咆哮了。这正是后世记录的,包含大量无法解读的暗语的所谓“太子咆哮体”,其中“为毛”“傻

”“泥煤”等含义长期为群众所猜测,甚至出现了一个叫做“太子咆哮语学”的组织,专门展开研究。

李治大笔一挥,用白话把题目改写为:“问一:《诗经》以何为首?以何标准收录诗?何部为最佳?解释之。问二:当下治国之策,是否应当借鉴此策?或是,或否,解释之。”

“就这么考!选取的标准不在于辞藻华丽,典故超多,而在于立意符合国情。要唯才是举,而不是唯文是举,你们可知道了?”李治气咻咻的说道。

崔仁师被这样的咆哮吓呆了,剩下的宰相一起回答:“臣记住了!”

“此外,秀才的选拔,孤有新的办法。”李治拿出自己早就写好的规矩,“你们好好一,然后想办法施行吧!”

长孙无忌拿过来一,被上面的内容深深的吸引了。

“秀才选拔方案:第一轮海选。任何上过学的人,都可以参加。明经进士明法科的人,直接进入正赛。海选要求:现场口试,五名考官,背书。作诗,作赋,唱歌,跳舞都可以。标准是:有文化,有形象,能言善辩,有感染力。考官要现场刁难,责难,但不能人身攻击和侮辱,唯有心理素质强大的才能通过。五名评委投票通过还是不通过。口试现场是公开举行的。……下略”

没错,这就是激动人心的,借鉴了后世选秀节目规则的……大唐超级秀才的海选了!

只要获得第一名,你就可以成为同五品参知政事,今后肯定能做到五品官,子子孙孙都有门荫特权,还犹豫什么,只要你证明自己有文化,能言善辩,就可以参加!赶快去县衙报名吧!

宰相团着这样天马行空的构想,震惊的说不出话来,连太子什么时候离开的都浑然不觉。

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