第三十章 八识规矩颂 谁人做主公（2 / 2）

巫山云睁开眼睛，左顾右看，却什么都没有发现，佛爷在哪里，是从什么地方发出的声音？

“不用找了，我是灵魂夜游，直接来到你的心海，和你说话你只需通过心念就能够和我交流，不必发出声音”佛爷此时又说道

灵魂夜游？巫山云暗自咋舌，这样的本事当真是第一稀有

“佛爷，看来你也是不放心我，所以特意来看护我的么？你真是个大慈大悲，救苦救难的好人”眼下，巫山云晓得只有马屁最合佛爷的口味

“少跟我弯弯绕，我是怕你今天晚上就挺不住，明天就嗝屁了，那我还怎么渡你？”佛爷笑骂着：“这出入息之法，你修习得不错，已经入了门至于叫你参的话头，你参得如何？”

巫山云将刚才参出的结果一一道来

佛爷赞许道：“按照你参的结果，有想时主人公是意识，有梦时主人公是潜意识，无梦无想时主人公是本心，你还真是天才，误打误撞下还有那么点道理现在，我来问你，你可知道意识，潜意识，还有你所谓的本心之间有什么关系么？”

这样深奥的问题，巫山云只能默然无语，一时之间无从回答

佛爷转而问另外一个问题：“这么说吧，你觉得你可以通过意识去认识本心么？”

巫山云笃定道：“以意识去认识本心，就好像以妄想压制妄想，是不可能有结果的”

“那调动潜意识有没有可能认识到自我的本来面目？”

巫山云对此并不确定，只能模棱两可的回答：“可能行，也可能不行其中关键，还请佛爷指点”

佛爷也不藏私，也没故意弄些弯弯绕来考验，直接指出其中关键

“其实，你参这个话头已经比较接近真实有想时主人公的确是意识，有梦时主人公，我佛门称为未那识，而无梦无想时的主人公，意指阿赖耶识意识，未那识，阿赖耶识再加上眼耳鼻舌触五识，便是人身上的八识这八识是人身上的关窍，也是人修行的关键”佛爷说到这里，居然打了个哈欠，道：“既然你参出这话头里的门道，我将这八识规矩颂也传给你，你自己再领悟领悟”

“八识规矩颂？很厉害的东西么？”

佛爷不以为然道：“东西厉害不厉害有什么关系，关键是有没有用，本来，出入息之法也只是一个普通的法门，但只法门对你有用，可以让你摆脱梦魇，那就是好法门八识规矩颂也是一样，虽然普通，却是大道之基，你好生领受”

三言两语间，巫山云只感觉脑海里多出一篇文字，读起来还听顺溜

“性境现量通三性，眼耳身三二地居，遍行别境善十一，中二大八贪嗔痴

五识同依净色根，九缘七八好相邻，合三离二观尘世，愚者难分识与根

变相观空唯后得，果中犹自不诠真，圆明初发成无漏，三类分身息苦轮

三性三量通三境，三界轮时易可知，相应心所五十一，善恶临时别配之

性界受三恒转易，根随信等总相连，动身发语独为最，引满能招业力牵

发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，远行地后纯无漏，观察圆明照大千

带质有覆通情本，随缘执我量为非，八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随

恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依

极喜初心平等性，无功用行我恒摧，如来现起他受用，十地菩萨所被机

性唯无覆五遍行，界地随他业力生，二乘不了因迷执，由此能兴论主争

浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，受薰持种根身器，去后来先作主公

不动地前才舍藏，金刚道后异熟空，大圆无垢同时发，普照十方尘刹中”

以本心做解阿赖耶识，以未那识做解潜意识，来理解这篇八识规矩颂倒也有点道理眼下巫山云却两眼一抹黑，压根就分不清这一大堆乱码一般的文字在说什么，心想着，赶明儿自己还得上门向这位救命的佛爷请教

不得不说，佛爷简单的几句话，当真是救了巫山云的小命尽管巫山云这上眼皮和下眼皮打了一晚上的架，当黎明的第一缕光降临时，巫山云觉得人生从来没有如此美好过，这美好就好像小姑娘用剪刀成功守护了自己的贞操，晚上不做梦对常人来说只是小事，但对巫山云而言，那是来之不易的成功

平淡的早餐，吃起来也显得比平常美味，最后一口牛奶喝下后，巫山云头一回觉得做个人其实也挺不错有新鲜空气可以呼吸，有早餐可以享用，身边还有一帮小伙伴们陪着，想想真他娘的不错尽管背后还有冷枪冷炮招呼着，还有一个余怒未消的女人想着法子整治着，但巫山云都不在乎了，自己连虚无缥缈的鬼魂都能对付，还不能应付一个阴魂不散的女人？

巫山云是男人，而且有枪，对付阴魂不散的女人，巫山云枪毙了她的心都有但巫山云并不能真的枪毙了她，因为巫山云还没本事击败他，而用男人的枪强奸她，这倒是个不错的复仇法子但想想就觉得不靠谱，巫山云不过是偷了她一个罩罩，她就寻死觅活，要是偷了她的贞操，那她岂不是要缠巫山云一辈子，弄得非他不嫁，那这辈子岂不败在这个疯婆子手上？