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第三百二十六章 养生---开源节流(1 / 2)

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将夜和庄纯看到的幻境就是庖丁解牛的过程,见识到庖丁高超杀牛技术,不说文惠君,就连将夜也明白了养生的旨趣。

确实如同纯妹子所说,养生不仅要开源,还要节流。所谓开源就是让自己的身体保持自然健康的状态,享有旺盛的生命力,不让自己身体内的森林,草原,平原失去自然的平衡。

而节流就是在生活中保有自己的精力不会过度消耗,如果人的生命和精力是一把刀的话,好的厨师一年要报废一把刀,差的厨师一个月报废一把刀,而达到庖丁境界的厨师,一把刀至少可以用19年以上。保养刀就像是保养生命,其中不懂得运用道,不知顺乎天理,应乎规律的一般人,喜欢拿刀砍骨头,让让事倍功半,又劳累生命。而能够掌握道的人,能够避开矛盾的纠缠,取矛盾之间中虚“有间”的地方,因而能“游刃有余”。

将夜懒懒的笑道:“我发现,做个懒人和庖丁解牛是一个道理,如果真的能够懒得下来,做事不用亲力亲为,即使是头猪,也能颐养天年。”

庄纯妹子娇媚的瞪了将夜一眼:“你的意思是说,如果我能够服侍你吃穿住行,你就可以懒得像头猪?”

将夜想到了庄纯服侍他吃早餐的情景,不好意思道:“怎么可能,应该是我服侍老婆大人才是,你看你应该多像猪学习学习,太瘦了,该养养膘。”

“噗!你们男人一个个都不知足,人家胖了,你闲人家吃得多,不好养,人家瘦了,你又怪人家没肉,摸着碍手是不是?”纯妹子偶尔发少年狂,手指捏住将夜的腰间一两肉,作势要捏。

将夜一阵讨饶,这才幸免于难。

看来和母老虎呆久了的妹子,多少都有点危险,你不知道她递出的到底是猫爪还是虎爪,哇嘎嘎。

纯妹子说道:“夜哥哥,你说养生是为了什么?

将夜毫无犹豫的回答道,当然是为了长寿,长生久视。

纯妹子顺着将夜的口气问道:“那真正长寿的人应该是怎样的人呢?”

“应该是像彭祖道友那样的人吧?活了别人几十辈子的时间。”

“啊哈,道祖老聃说死而不亡者寿,庄圣在齐物论中说天下莫大于秋豪之末,而大山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。所以长寿的人不一定是活得久的人,养生要顺其自然,包括顺应命运。”

将夜知道庄纯是在告诉他,她已经顺从上天安排在她身上的命运,所以能够不知悦生,不知恶死。

将夜自然不会反驳,他们都是身在飘渺之中的人,自然不会太过于儿女情长,为了疾病而一直苦恼。

“你说的很对,人本是光溜溜来到世界,自然也是光溜溜离开,这里的一切都只不过是个过程而已,时间的长短并不能代表看到风景的多少。如果彭祖每天都愁眉苦脸,那他确实还不如出生就夭亡的婴儿。”将夜说道。

两人对视一笑,心中所想,毫无遮掩。

庄纯念出一段养生主之中的经文:“老聃死,秦失吊之,三号而出。弟子曰:“非夫子之友邪?”曰:“然”。“然则吊焉若此,可乎?”曰:“然。始也吾以为其人也,而今非也。向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以会之,必有不蕲言而言,不蕲哭而哭者。是遁天倍情,忘其所受,古者谓之遁天之刑。适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之县解。”

指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

这段经文的意思是:老聃死了,秦失前去吊唁,号哭了三声就走。

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