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第二百六十一章 轮回之峰(2 / 2)

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恶恶厌坏之礼,恶恶厌坏是讨厌邪恶厌恶混乱的意思,因为讨厌邪恶和混乱,所以人们制定了礼仪。这些都是儒门的玩意,懒人将夜是不懂的。

克欲复明之法,意思是用法律的手段让人们克制**,恢复人权平等,和狼群城法家的宗旨是一致的。

毁成击惰之兵,指出了兵家存在的意义在于:当政府及其臃肿,惰性十足,改良已经毫无意义的的时候,用暴力来摧毁这样无意义的统治。

覆灭重生之魔,将夜不是很懂,不过从他少年事情闯荡炼狱的经验来看,以杀止杀,以戈止戈,覆灭然后重生正是墨家擅用的手段。

至于最后一道大寂灭之佛,将夜表示神马都不懂,在魔之下的混乱,那简直像是地狱了。

佛的文明在神龟大陆并没有多少流传,不过,孩子,你以后会懂的。大寂灭之后是大涅槃,大涅槃重新流转到大欢喜的“一”,完成轮回,不知各位看官是否看得懂?

这对应地之十道的十层山峰,让将夜想起了懒人心经致用篇的第三十七章:上德不德,是以有德......按照这章的逻辑,一为混沌之中的峰顶,然后衍生出道,道流变出得,按照世界的混乱程度,继续流变出德,仁,义等等。将夜不由得心中感叹:这轮回之峰的凝练法门难怪会出现在懒人心经的这一篇,这需要综合领会这一篇的所有章节才行。

一边凝练一边感悟的将夜,现在已经有些疲倦了,结果火种小球今天似乎吃了兴奋剂,又是一阵轻吟,提示将夜又能够看到新的一章懒人心经。

将夜:这xx的,阴力和阳力都提升到7000了,现在又飙升了600,怎么不用修行,只要感悟就行?

将夜这厮是妥妥的生在福中不知福,他在接触懒人心经不久后就傻大胆的从“吾所以有大患,为吾有身,及吾无身,吾有何患”中领悟舍身之法,凭借遗传的强大魔皇血脉,生生的将自己直接推到可以破碎虚空,立地飞升的地步。火种小球没有办法,使用时空倒流,勉强把将夜的修为压制回去。但是这个因果已经产生,事实已经铸成,所以将夜只要领悟到了,实力就能够在火种小球的控制下达到相应的境界。

想不明白,将夜自然懒得想,他感觉自己免费多读了一章,心里甜蜜蜜的。

懒人心经第四十一章:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

意思是:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物,如果减损它却反而得到增加;如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我,我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

懒人心经的解释是:此一非彼一,三十九章之一为混沌之奇点,此一为无极。其余对照轮回法器,本尊懒得解释。

前面的解释,将夜不怎么在意,但是后面一句话“参照轮回法器,本尊懒得解释”,则震惊了将夜小小的心灵。编写懒人心经的家伙自称本尊,但是传道授业这么重要的事情,他就懒得解释四个字一推而过,怎一个霸气了得。

其实,一生二,二生三,三生万物的道理,八又卦给他讲过:道生无极,无极生两仪,两仪相交生三才,三才相配生八卦,八卦相叠生万物,如此而已。

在将夜心中,这三生万物之道还比不上“懒得解释”四个字受用,这才是**裸的懒人本色,看到这四个字时,他只感觉霸气如同一股电流一般穿透他的身体,烙印他的灵魂,让他感觉自己被霸气附体。

笔者不由想起禅宗说法中,佛祖拈花一指,笑而不语的典故,这“懒得解释”四个字,直接让将夜被霸气附体,大概也有别外心传的味道。

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