第二百六十章 做点能做的（1 / 2）

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修炼是个苦差事，甭管修啥，都不容易！“修仙”，要承受常人难以承受的枯燥，窝在一个密不透风的山洞里不停地打坐练气，千八百年宛若弹指之间。

“修魔”，要历练心神，纳灵气于血脉中，不仅要有一种傲然天地舍我其谁的精神，还要凶暴残忍，敢别人之不敢为，行别人之不敢行，做别人之不敢做，心与体的霸道方能入魔，期间酸甜苦辣根本无法用言语表述。

“修神”，要淬炼身体，容天地之力于拳掌中，挥手既是法则，抬腿既是本源，移山填海只需简单的几个动作就能搞定，可这一挥一抬之间需要付出多少艰辛？往身上不停拍板砖，估计也得连续拍上个几万年，否则又怎能被称之为“大神儿”呢？。

尤皓回归的事情，除了尤兰等三女以外，再无其他人知道，至于他有没有给李良传话，也是个未知数，反正天天陪伴李良的许山没见过他，是否在夜深人静之时，树荫掩盖之处二人窃窃私语，那就不是七级老王八知道的了。

不过，在尤皓回归的第二天，尤香、尤佳却是玉容飞霞，娇羞妩媚地探望过李良一次，送来各种慰问品若干，并在“实验田”的客房内住了一晚。只不过李良过于腼腆，虽然有许山的好言相劝，极力催促，仍然没能发生顺应天理之事，实让许山感慨了良久。

从那以后，李良所住的地方便成了禁地。但凡“农族”子民，不得擅自入内，否则九族抄斩，绝不留情！而“农族”管事之人，也由“蓝尊魔姬”，换成了“香尊”和“佳尊”二位夫人，其恐怖的霸权统治，比起前者有过之而无不及，短短百余年时间，就让一个自由、平等、祥和的原始部族。变成等级森严的铁腕帝国。

现如今的“农族”，又恢复了魔道统御的标准模式，实力至上，修为至上，谁更狠谁就可以占有更多资源，谁更凶谁就能得到大量药草和矿脉，原本投奔李良的各个家族，全都成为占据一方的势力，开荒种田。挖山寻矿，在这遥远的海外之岛上并立而存。

那些曾与李良患难与共的日子。虽然还会被各部族的老辈们传颂，但新生的几代人却已将其抛到了脑后，象征友好的部族间切磋，随着药草、矿脉、法宝等利益的混入，也变成了无情的厮杀，仇恨悄然在各种摩擦间产生，近些年来还有数起部族间的大规模争斗，陨落和死亡日益频繁。

有坏就有好，有死伤就有崛起。百年时间说长不长。说短不短，在两位夫人的统治之下，“修仙者”、“修魔者”的数量和实力大幅提升，如果与妖兽大战时期相比，千倍增长还算保守数字，毕竟对于各部族来说，扶持一些修炼天才茁壮成长。其价值不仅仅守住产业那么简单，还包涵着香火的延续，血脉的传承。

作为这一切的始作俑者，李良在百余年内始终没有离开“实验田”一步。连带着许山也心不甘，情不愿地陪同了百年，至于原因，主要是两方面。

其一是环境。李良是个很有自知之明的人，智商普普通通，能力马马虎虎，容貌平平凡凡，王霸之气、帝皇之相、仙尊之威，更是与他沾不上边，凭借别人给予的一点机缘气运，就想推翻建立千万年的封建王朝，打造一个资本主义，或是社会主义国家，那无异于天方夜谭。

电视小说总会演绎，某某穿越者去了古代或者异世新界之后，凭借先进的现代理念、深厚的文化知识、耀目的文艺才能等等，神话般地打拼腾飞，几年、甚至十几年就当上了皇帝、王爷，或者旷世富豪，所经历的惊天动地，所言所行响彻寰宇，不敢说无所不能，也绝非人力所为，但在现实中却并非如此。

简单来说，穿越者就好像是外来户，甭管他有多大能耐，甭管他有多大的魅力，他始终是一个外人。现代社会里，小县城招来一名外地大学生都会百般排挤欺负，能力贼强的穿越者又怎么可能幸免？

毕竟对于那些古代或异世新界的人来说，莫名奇妙混入一个抢金饭碗的主儿，又不赶紧清理掉，那不真成缺心眼了嘛！而且，他们五百年前才是一家的，就算古代或异世新界之人没啥见识，没啥文化，民风朴实，待人诚肯，也不至于让一个外人管着自己一家子吧？

如果穿越者不暴露身份倒还罢了，披着别人的皮，干着自己的事儿，只要不是太出格，没有招惹太多人的注意，蒙点小财，骗个小妞，混个小官，勉强可以糊弄过去，但要是不幸晚上做梦说胡话，泄露了秘密，其结局就可想而知了。

至于那些抄文习武，借诗用词，大张旗鼓地宣扬现代思想和历史文化精粹的牛人，想都不想，肯定不可能存在！俄罗斯牛不牛，老牌社会主义国家，在众多资本主义思想的腐蚀下，还不是要解体，一个光芒超越太阳的穿越者，又怎么可能不招人妒忌？

就算他魅力超强，能感染一些人围在左右，但与人家数代，甚至数十代根基相比，那两半人算啥呀？像李良现在一样，都开始送血了，才笼络到万人，与偌大的“虚天大陆”相比，用九牛一毛来形容，怕是还得挑那最细的！

所以，李良在为人处事过程中，只注重交朋友，从不去揽权力，只是有意无意地施人予恩，从不刻意与人结仇，只是不断地赠送付出，从没有索取要求。慢慢地，身边之人也就接纳了他，而且众多善举在一传十，十传百后，外来户的身份就像通过村民大会表决一样，被正式合法化了。

当然。表面上现在已经达到了预期目标，往后要是有了利益冲突，李良外来户的身份是否还会被揪出来，那就不得而知了。

鉴于此，李良果断地退出权力、利益争斗圈，苦守着百亩良田，与药为伴，与粮为伴，与酒为伴，与成天唉声叹气的许山为伴。闲暇时或炼丹，或炼器，或制符，或布阵，再或捣鼓一些小东西，农忙时挥汗田间，面朝黄土背朝天，虽然乏味单调，倒也逍遥自在。最起码不用担心因为妒忌而招惹的杀身之祸。

其二是理念。古代人也好，异世新界人也罢。他们都有相对固定的生活方式，虽然对新鲜事物也存有一定好奇心，但远超无数倍的大异类莫名混入，那可不是说能接受，就能接受的！

举个简单的例子。有一句古语，说的是“不孝有三，无后为大”，意思是说在孝道上，做的最差的。是没能让族氏的血脉得以延续，其中的“后”，可不是指孩子，而是指能够传承姓氏的儿子。由此可以看出，古代人在孝道上的关注点，并不是现代人所宣扬的“常回家看看”、“多陪老人转转”。

在交通不发达的古代，某位仁兄。十年苦读，一朝得中，远赴千里，当个县令。然后娶妻娶妾生子传宗，入仕数十载，官位不断升，忽然有一天收到家中信函，说双亲已故望其返乡，已是鬓白的迟暮老者，急忙向皇上请假，嚎啕大哭一顿，回家守孝三年，而皇上念其孝行可佳，又是送东西，又让史官记录在案，最后再给块大匾，封个谥号啥的。

撇开仁兄仕途上的丰功伟绩，纵观其一生，娶妻娶妾数位，生子生孙数十，尽孝第一条“无后”问题圆满完成。又因当官干到了什么级，爵位列到了什么长，收了什么赏，得了什么利，给子孙及氏族留下了偌大的家财和好处，尽孝第二条“光宗”问题轻易搞定。仁兄等到爹娘死后数月，甚至数年才请假回乡守孝，让皇上和满朝文武怜惜感慨，直接着史官撰写列传，传承后人，连带着老祖宗也一并记录在案，尽孝第三条“耀祖”问题也实现了目标。

仁兄被爹娘养育成人，中举之后就一直在外生活，而且没有电话传音，没有视频传相，顶天了往家写两封信，问候一下，估计还是年初写好寄出，年底家中二老收到，说他是位绝顶孝子，有人信吗？但实际上，在青史列传中他就是个大孝子，还是被天子皇上赐封的大孝子，其原因是人家心里有孝，但保忠孝不能两全！

像这样的故事在古代有很多，大多被儒家思想的大哲们所记录在案，原因就是他们对国家、对皇上尽了忠，舍弃了对父母的孝，统治阶层得到了最大实惠，所以才大力将他们的“光辉事迹”传颂。相对的，农工商等劳苦大众，没有仕的经历，只能守候在双亲身旁，照顾的好是理所应当，照顾不好就是天理不容，而且如果不是祖坟上烧大火，那就别指望青史留名了。

两种情况比较一下，很容易发现在忠孝之间还隔着一层统治者，做官的就是忠字当头，做民的就是孝字为先，同样都是两只眼一张嘴的人，却是两种不同的待遇，说到底不过是理念的禁锢。没有特殊化，没有区别化，人与人之间又怎能体现出贵气与贫寒，伟大与平凡呢？无法体现出这些东西，又怎么去驱使和奴役，怎样巩固政权？

反过来看，人家已经确立等级森严、管理规范、运转良好的统治政权成千上万年了，一个穿越而来的跳梁小丑，本事再大，能力再强，又能掀起多大的浪？就算穿越者的小命儿很硬，心眼贼多，上知孙子兵法、五行八卦，下熟诗词歌赋，琴鼓箫筝，面对脑瓜子已被洗的干干净净之人，又能干出多牛的事？