第64章 玉琮（2 / 2）

寿春古玩界的人无不凝神注视着桌上，对于这件东西他们可是记忆犹新。

就因为这件东西，寿春惜败青花瓷苑，但他们万万没想到这次对方居然第一局就拿出来珐琅彩器。

就连古会长见后也不由皱眉道“光北，看来天宁斋这次是胸有成竹啊，我们真在的对手可不是青花瓷苑了。”

董光北听后轻轻一笑：“会长，你昨天就把青花瓷苑的消息全部都告诉了我，我早就猜到了，他们第一局用珐琅彩器，也在我意料中。”

话刚说完，就见文物小组一位长者拿出盒子里的东西，一枚戒子般的玉器展现在人们眼前。

忽然有人惊呼道。

“这不是良渚遗址的玉琮嘛！”

“不对，我见过良渚出土的玉琮，两者不可同日而语。”

“放屁，这明明就是良渚的玉琮，这种样式，除了良渚还有哪能出土。”

场下都各抒己见，讨论着玉琮的来历。

李成林也探头好奇的问着董光北：“光北，你这真不会是从良渚淘弄来的玉琮吧？”

董光北还没发话，古会长笑着道：“新石器时期的玉器，又不是说只有江南省有，难道你忘记了我徽州省也有吗？”

因为术业有专攻，李成林并不是玉器行业的专家，但对于古玩界的历史和事件他是了如指掌，毕竟文史不分家，文物跟历史都是绑在一起的。

“不会是潜山遗址出土的吧？”李成林惊讶道。

董光北抿了口茶，笑着点了点头道。

一旁的沈洛也听得一清二楚，又多打量了几眼上面的玉琮。

玉琮这东西历史悠久，在古代一直都是祭祀神灵的一种礼器，外形都是内圆外方，这是华夏先祖们形态上表达出的天地形象。

这一理念也一直符合古代人天圆地方的宇宙观念，古人也认为玉有灵性，能够沟通天地，最开始的时候宗教意义比较大。

但在后期的发展中，形成了皇权的重要组成部分，尤其是儒家的推动更是让玉的位置在华夏文化中达到巅峰。

孔子的论玉十德，让玉成为了人们道德规范的标准，玉有五德—仁、义、礼、智、信，更是成为了儒家思想理念。

所以自古以来各朝各代都对玉器格外的追捧，周以前玉的神秘色彩非常严重，只是周朝以后才开始世俗化，也是用玉的精神来达到教化之功。

而这种祭祀玉器，更是被人后人追捧为神器，俗话说人养玉三年，玉养人一生，人们对古玉的追求除了艺术方面，更是一种玄学方面的痴迷。

这也就导致古玉的价格自古都是居高不下，而最有名的就是良渚文化出产的玉器。

后世最有名的例子，就是在澳门以上亿元成交的良渚玉琮王，还有江南省博物馆藏有的国宝级玉琮王。

这些都是古玉珍贵之处的最好证明。

但其实最早出世的玉琮并不是良渚遗址，而是位于徽州省的潜山地区所出土，只不过因为在工艺和材质方面比不上良渚玉琮，一直少有人知罢了。

可虽然逊色于良渚玉，但也不能说明他就不珍贵，只能说没有对比就没有伤害。

经过文物小组的半个小时的鉴定和评估，也终于得出了结果。

台下的人拭目以待的等着裁判员公布结果。

“珠城民间收藏协会的物件为潜山遗址的新石器时期玉琮，虽然体型较小，制造粗糙，但因为潜山遗址的玉琮在具有特殊的历史意义，更因为出土较少，所以极其少有，经过小组评估，价值约为二十五万元”

“而青花瓷苑的清乾隆珐琅彩器，以经过多次鉴定，其价值约为二十五万元。”

“结果为平局。”

结果一出后，场面顿时混乱起来。