第一千七百五四章 西游和魔戒（2 / 2）

如果说托尔金的《魔戒》可以这样，那为什么《西游记》不可以这样？如果说《三国》、《水浒》、《红楼》都太中国了，中国到了外国人没有一系列的历史知识，很难理解其中的美感。那么《西游记》这个类似架空的幻想文学，那不是很容易让外国人接受么？孙悟空这样一个猴子，跟各种稀奇古怪的妖怪对打，这要是做上了好莱坞顶级的特效，那怎么都不会太比《指环王》差吧？

而且更不用说的是，这《指环王》从传统的角度说，还只是一个单纯的冒险故事而已，但是《西游记》这往深里挖，不是不能挖掘出来各种映射！而这种映射那放到面前来，别说是外国人了，就连中国人搞不好都会惊讶万分——比如说这牛魔王的儿子红孩儿，为什么会三昧真火，而他爹牛魔王不会？为什么他娘铁扇公主常年独居，同时这铁扇公主用来养家糊口的火焰山和芭蕉扇，都是跟太上老君有关系呢？甚至，为什么孙悟空以前大闹天宫的时候威力无比，但是取西经的时候怂货无比呢？这背后是不是有什么道家和佛家的一种宗教斗争在里面？是不是有一个势力范围竞争的问题？甚至，还有以前教孙悟空的那个师傅的问题——这师傅只教了孙猴儿72变就把它踢出山门了，那这师傅是不是要比孙猴儿厉害多了？可是为什么这师傅以后就没了音信了？江湖上为什么就没有了他的威名？

这背后的一切东西，那挖掘起来搞不好就是一个惊天大秘闻！当然了，贾鸿渐知道，这种挖掘呢，那就是跟语文老师赏析鲁迅先生的“两棵枣树”写的怎么好一样，都是一种后来的脑补，不一定真是人家作者就这么想的。但是问题是，贾鸿渐他不在乎作者怎么想啊！问题在于，这个年代本身就是一个后现代解构主义的年代！什么叫解构主义？那就是把以前的“认知”都给拆开了，重新组合起来弄一个大家觉得完全不一样的东西！就是要打破现有的秩序！而人民们对西游记的传统理解，这不就是一个秩序么？

就像是刮民党在抗战中的作用一样，从这个年代开始，慢慢的到了21世纪，那就会有越来越多的果粉，且不说刮民党到底在抗战中有多少用处，但是实际上说，贾鸿渐碰到的课本上绝对没说只有土鳖党一家抗日，该提到刮民党的那都提到了。可是后世网上就是有不少小朋友，说刮民党的功绩都被土鳖党抹杀了，这一方面证明这个小朋友上历史课睡觉了，另外一方面也证明这个小朋友背后是有一种解构主义的倾向，有一种青春期时候希望挑战权威，希望破坏掉现有秩序，希望发现自己“力量”、“眼力”！从这个角度讲，把西游记再解读一下，把以前传统的革命式的那种“孙悟空代表无产阶级”的那种阶级斗争的体系给瓦解掉，变成一个更世俗的，这是不是更适合社会的发展趋势？

所以从这个角度来说，贾鸿渐觉得，这西游如果重新解读一下的话，那不说热卖，怎么也不会亏本！而这么一玩儿，那可是相当有意思啊！特别是如果有斯皮尔伯格帮忙的话，如果这老斯能够改编一下，说不得在国外市场也得大赚一笔？甚至还能推广中国文化这种软实力？让以后外国人一提日本能想起来火影忍者，一提中国起码能想起来西游记？

当然了，这想法是好的，但是如果人家老斯觉得难度太大，实在不行，那也就算了，他贾鸿渐也不算亏了什么——反正这书写的太久了，早就没有版权了，所以要改变那真是一毛钱都不用给原作者的！

想到了这里，贾鸿渐那立刻就去全上沪的外文书店扫听，看看到底哪里有西游记的英文翻译版。结果发现这翻译版的还真不少，前前后后好几个版本，有什么蒂莫西-理查德的《圣僧天国之行》，还有什么海伦-海耶斯的《佛教徒的天路历程：西游记》，甚至还有阿瑟-韦理的《猴》，以及詹纳尔的《向西之旅》。

贾鸿渐为了看这几个版本到底那个好，最终不得不把几个版本都买了下来。用了两天的时间，对照着白话文的《西游记》重新看了一边之后，这贾鸿渐觉得，也就是《猴》和《向西之旅》比较好。不过这个《猴》里面大幅度的删节了内容，把很多诗歌什么的都删掉了，这样一来虽然总体上更适合外国人理解，但是剪切的还是有点太过火了。最终，贾鸿渐还是把《向西之旅》这本书推荐给了斯皮尔伯格以及罗琳。

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