第八十六章 寿州道德法（一）（1 / 2）

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( )先是有清理战场的士兵回报码头粮仓里不少粮食袋子被划破大米都流到了地上有的甚至被泼上了粪水；还有一部分大米被火点燃了幸好被及时扑灭了

紧跟着又有士兵说码头上唯一一口水井水面上漂浮着许多粪便暂时不能饮用了

再往后负责外围侦察的海盗汇报说海湾向南通道的峡谷口处有一个简易的关隘有数十名占婆士兵在那里把守

贾宇航也被激起了火气接连下令：

“立刻盘点全部粮食然后到海湾内所有人家借粮”

“立刻即人搜查附近小溪、河流看护源头检查水质”

“再度清理战场一个活口不留”

“派小船十二个时辰轮流巡防海湾不得放过一条可疑船只”

“派出两千人立刻攻下那个南边关隘然后留五百人把守”

“派一千人向北面攻击一直攻到可固守的地方”

经过一夜苦战的海盗队伍不得不再度全部出动分头行动

等整个码头空下來时贾宇航领着数名亲信走进了占婆驻军军营找了一个地铺刚想眯一会儿就听到有士兵在门外求见只得挣扎地起身吆喝着进來

门外进來了一名一直跟随贾宇航的中年海盗向贾宇航展示了一下还在流血的右手恼恨地说道：“老大我们去征粮一个占婆小兔崽子竟然咬了我一口老大封刀不”

贾宇航一直淤积于心的暴戾火焰立刻被点着了猛地跳起身來怒吼道：“不封刀吩咐下去但有抵抗杀”

“好咧”那名海盗狞笑起來大步向外走去

这一道口令打开了战争的潘多拉盒子屠杀旋即被扩大化了

经过一夜苦战被恼怒、愤恨、疲惫等情绪熏染的所有远征士们如同喝醉的狂汉开始横扫整个码头和后方的乡村短短一个时辰死在他们刀下的占婆百姓超过一千人

正因为如此十月一日后來被占婆国称为“国耻日”这一屠杀事件引发的大战也成为了南唐朝野针对林枫的一大攻讦点

不过短短的一天安宁过后贾宇航再度接到汇报从北方的卢容（顺化）和南方的芽庄都有占婆士兵持续攻击海湾外侧陆续有大小船只赶至一句话占婆军队欲从水陆两个方向围困他们

就在贾宇航试图在南海占婆打开局面的同时林枫在寿州内掀起了另外一场风暴

连续几天不见围城的周兵攻打城池林枫也沒有让城里人的闲下來他亲自起草了《寿州道德法》除了在大街小巷张贴外还在《寿州商报》上进行了专版刊发

按照林枫所写的注释该项法律适合对象包括任何政府组织、民间组织和个人不过文章未刊发前就在《寿州商报》朱弼、陈曙两大总编中间掀起一番辩论

看到那些条文出身正统书香教育的朱弼率先向林枫提出了疑问：“林大人恕在下不理解自古以來皆以德治国以法律人道德宜提倡向來以公众为准绳如何用法來衡量”

陈曙立刻不乐意了：“在下感觉林大人这种提法是一种突破为什么道德不能诉诸于法律法者法天也律者律地也道德难道能超天遁地任谁都不能以道德的名义逃避法律的羁绊和惩罚”

林枫伸住止住了两人微笑着问道：“朱总编请问您如何看待‘举孝廉’”

孝廉即孝子廉吏举孝察廉原为察举二科汉武帝元光元年（公元前134年）初令郡国举孝廉各一人即举孝举廉各一人在两汉通常的情况下孝廉则往往连称而混同为一科孝廉一科是从下向上选拔干吏在汉代属于清流之目一度为官吏进身的正途该项制度自汉武帝始结束于东汉不少名公巨卿都是孝廉出身对汉代政治影响很大

“举或孝或廉之人抉人才于乡野起初实为治国选吏之好方法”朱弼沉吟一句答道

“朱总编特意提到‘起初’这正说明了这项好制度后來被歪嘴和尚念歪了”林枫依然微笑慢慢阐释自己的观点“事实很清楚孝与不孝廉与不廉是由察者、举者所决定的一旦他们不公正那察举出來者一定不是真正的孝廉