556、第十九章辛筝（2 / 2）

简言之，人族的?城邑多为?贵族与手工艺人，都是脱产者。

羽族则非常杂，城中脱产者与农人各半。

虽然距离远，但农人可?以飞到自己的?地上，也?可?以选择乘船，费不了多少时间。

城邑的?风格也?不同，羽族的?城邑很少有城墙，虽然森林里豺狼虎豹很多，但羽族，这?个自诩自然之子敢呼吁爱护自然保护森林的?种族并且并未惨遭打脸，显然是有能力揍趴森林里的?豺狼虎豹的?。

连森林里的?猛兽都揍不赢，哪来的?脸说要保护森林？

这?点倒是同西边的?植物文明无启很相似。

城邑与最根本的?粮食生产途径都不一样，文明越往后，差异自然也?越大。

最终呈现的?结果是比起贫富差异惊天动地的?人族，羽族的?贫富差异是所有种族中最小的?。

原因在于羽族独特的?继承法。

羽族并非嫡长继承法，实?际上因为?许多羽族都终生不结婚的?关?系，羽族的?婚生幼崽比例很小，新?生儿?的?大头是私生子，莫说嫡长继承法，便是嫡嗣继承法都搞不起来。

一堆婚生子中，私生子自然是异类，但在一堆私生子中，婚生子是异类。

现实?基础决定继承法，羽族不管是家生的?还?是野生的?，拥有平等的?继承权。

更通俗点的?说法就是，婚生子和私生子的?继承权是一样的?，不分先后。

那最后谁来继承？

这?个得看继承的?是什么。

爵位的?话，拥有者想给哪个孩子就给哪个孩子，而做为?代价，继承了爵位的?孩子不能继承任何财产，那些财产会由其它的?兄弟姐妹均分。进入第?二?王朝后风洲修改了继承法，由当事人所有的?子孙均分，不仅儿?女能分，儿?女的?儿?女也?能分，反正所有直系后代都能分到一份。

为?什么这?使得贫富差距减少了？

望舒非常体贴的?为?辛筝讲了自己经?历过的?一场羽族葬礼，以及见闻。

羽族的?繁衍能力不如人族，这?是相对?于寿命而言的?，但实?际上，一个纯血羽族若没有隐疾，并且活到了寿终正寝的?年纪，那么在长达三四千年的?生命中，它会留下十几二?十几个孩子，就当它生了二?十个。

二?十个孩子又会有孩子。

羽族的?寿命是三四千年，三百载成年，没什么特殊情况的?话，死?的?时候至少十代同堂。

金山银山让这?么一分都只能分到一点金沙。

当然，能这?么搞也?是因为?羽族的?宗族没有人族这?么根深蒂固，若羽族的?宗族同人族的?宗族一般，财产绝不可?能这?般分配。

宗族维系族人靠的?是血缘，却也?不只是血缘，更重要的?还?是利益，血缘是纽带，但核心还?是利益。

宗族掌控了大部分的?资源，宗族的?成员哪怕不喜欢，也?必须向利益向拳头低头。

这?种所有人均分法对?宗族的?杀伤力不要太大。

不过这?样的?话，辛筝觉得自己能理解为?何风洲的?变法那么温和最终却能那么好的?效果，因而既得利益者在所有子孙均分法通过的?那一刻便注定走向消亡。

哪怕猜到了风洲的?歹毒，反对?者也?很难做什么，否则第?一个跳起来捶他们?的?便是他们?的?后代。

就羽族那情况，儿?女和父母哪个更长命着实?不好说，尤其是前头出生的?孩子们?，这?些孩子中最吃亏的?就是长嗣，只相差三百岁，大概率自己死?的?时候父母还?活着，而自己死?了，自己的?后代便什么都分不到。

只是，辛筝微微蹙眉。

宗族的?出现并非人们?吃饱了撑的?，找个东西来管着自己，而是为?了抱团生存，恰好血缘比别?的?纽带靠谱，因而出现了以血缘为?核心纽带的?宗族。

风洲削弱宗族能够成功，只能说明一件事，羽族的?土壤，至少如今的?土壤对?宗族的?依赖没那么重了。

宗族是王权控制基层的?触角，也?是蚕食王权权力的?敌人。

将厚厚的?羽族社会现状与风俗、历史读完，辛筝感觉自己快偏头疼了。

越读越觉得羽族危险，更头疼的?是她现在还?够不着羽族，更无法做什么。

羽族如今的?重心在青州那边，沃西这?边明显是为?了给自己给人族找麻烦，为?青州争取更多的?时间。

好烦，好想杀人。

羊角手串的?珠子越捻越快，辛筝很快有了决定：这?次的?事多杀几个人，多流点血，缓解一下自己的?暴躁。

合上资料，辛筝重新?看向百家论道。

思想争斗本就是复杂且激烈的?，一帮人精为?了自己认同的?思想各执己见，一千只吵架的?鸭子都要自愧弗如。

不是说吵，而是这?些人精每个都说得很有道理，非常的?有说服力，单听任何一方，判断能力不够强的?很容易就被说得心悦诚服成为?其学说的?支持者，幸好，这?不是任何一家的?独角戏，而是百家群戏。

一家在上方讲，下头必有九十九家在拆台。

普通人很难从讲学中找出漏洞，但同行能啊，三言两语便能找出对?家学说理念中的?漏洞，甚至吹毛求疵。

结果便是观众刚刚觉得：啊，这?家说得好有道理。

同行挑刺后。

观众：呃，好像也?没那么有道理。

又一家上台。

观众：啊，这?家说得好有道理。

一而再再而三没完没了后。

观众：不要拦着我，让我去死?！

辛筝倒没这?种倒霉心态，开始之前便已有了决定，因而她全程都只是在关?注百家的?差异，以及为?何会有差异。

她终究不是思想家，很难挑出漏洞，但百家帮了她这?个忙。

听了一段时间后辛筝总结了一下百家自己挑出来的?漏洞，再参考一下百家的?支持者们?的?出身，慢慢的?有了发现。

百家的?本质似乎就是不同阶层不同群体对?自身利益诉求的?展现，只是因为?最高目的?是结束乱世，重新?安定帝国，于是本来只是简单的?提出利益诉求，结果却发展出了各种各样的?思想。

帝国的?混乱是因为?礼崩乐坏。

儒家折腾了几百年的?成绩足以证明开倒车没用，礼乐可?以扔垃圾堆了。

礼崩乐坏，便需要一套新?的?体系来取代它。

想要取代礼乐天下，就得得到大部分人的?支持，让所有人都认你这?一套。

不同的?人眼中看到的?世界是不一样的?，提出来的?新?思想哪怕尽可?能考虑更多人的?利益，也?终究会因为?立场而带上偏向，故而有了百家近千年的?思想混战。

举个例子的?话，让王与盗趾描绘自己心中的?帝国，这?俩绝对?能画出无法共存于世的?两个帝国画卷来。

百家不能这?么搞，百家想成为?主流就必须得到更多的?支持，越多越好，描绘一个别?人一看就生理性厌恶的?世界，不仅不会得到支持，还?会凭空制造出一大堆反对?者。

如盗趾，他心中的?帝国可?能无法出现在这?个世界上，但他一定会拼尽全力阻止王心中的?帝国出现在这?个世界。

原因也?很简单，奴隶主的?利益天然与奴隶对?立，反对?你不一定得是因为?讨厌你，只是因为?你选择了奴隶主的?立场，而我是奴隶，所以我要杀你，仅此而已。

因而混战中百家思想一直都在变化，不断的?融合与分裂，越来越完善，受众也?越来越广，不广的?都被淘汰了。可?以说，能够延续到现在的?百家中任何一家都有着相当庞大且稳定的?支持者。