436、第五章鯈（2 / 2）
贵族接受军事训练，对于食物的需求很大，以姮为例，从三岁起就被隰叔拎着接受军事训练，食量一天?比一天?大，训练量也不断增加，又刺激了食量，到了现在，日食肉半斤。
这还只是一个家境优渥的贵族个人的食肉量，贵族的家里不可能?只有一个人，还有配偶、孩子们、家臣、奴隶等存在，奴隶可以不给肉吃，但别的确还是得给肉吃，只是量会减少?，但人多，总量也不会少?。
一个真?正的贵族还得经常举办宴饮，宴饮上绝不能?没有酒肉。
封山圈湖也满足不了需求。
山林猎场里为贵族服务的猎人开始尝试放养动物，增加产出，也供贵族游玩狩猎。
隰叔与姮都不是喜好游猎的人，公族猎场里的动物在供食用之余还有不少?富余，只要运气不是太差，姮觉得氓庶多少?能?弄到点吃的。
不过猎场一开放，莫说富余了，便是姮自?己想吃新鲜的肉食都可能?有点肉食。
日子缓缓过去，从冬季走?入春季，虽然春季有青黄不接的难处，但再?怎样?也比冬季好，至少?可以揪田野里的野菜吃。
姮向隰叔申请想出台城转转。
“想出台城？为何？”隰叔微微蹙眉。
“孤从小不是在台城就是行?宫，哪怕偶尔的出宫也是层层护卫，突然发现，孤对这座城一点都不了解。”姮道。
隰叔想了想，因为怕姮出事，他似乎是将姮拘得有点严重。
姮想放风也能?理解。
隰叔仍旧犹豫。“但你的安全。”
姮尚无子嗣，刺杀她?的回?报相?当惊人，尤其是对于公族中对国君之位有兴趣的亲人而言。
姮皱了皱眉。“孤已非稚子，即便是稚子也会有长大的时候，你不可能?因为想保护孤便将孤一辈子都拘着。”
隰叔纠结了半天?，看着姮眉宇间的不耐，最终还是妥协。
也不知怎的了，明明小时候乖得不行?的崽崽这几年?脾气越来越来喜怒无常，父女俩时不时的产生争执，经常没说几句话不是把话给聊死了就是莫名其妙吵起来。
虽然出了台城，但姮仍非一个人，隰叔同意让她?出宫，也同意不让一大群禁卫层层叠叠的围着她?让她?什么都接触都不到，但并没有答应让她?一个人出门。
护卫们从明着围绕变成了暗着跟。
姮虽然这几年?脾气不太好，但脑子还在，没什么一个人出门玩白龙鱼服的想法。
然而，真?出了门，却不知道具体该去哪里转悠。
宫城区她?并不陌生，有时也是会参加贵族的宴饮的，十?几年?下来宫城早就熟了。
思考了一会儿也没什么目标，干脆漫无目的的往从未踏足过的郭城溜达，从东郭一路溜达到南郭，看到一家医馆门口围着一大群人，好奇的凑了过去。
医馆的门口铺了一张很长的草席供路人坐，围观的人都是坐着的，后来的一眼便能?看清什么情况。
一名少?年?在医馆的檐廊下侃侃而谈，确切说是给围观者讲故事。
姮仔细瞅了瞅，少?年?看着真?眼熟，这不是冬季时在猎场里偷猎的少?年?吗？
洗干净了换上干净衣服看起来还挺精神的。
给氓庶讲故事讲得眉飞色舞，感染力极为出众，整个人仿佛都在发光。
姮听了一会才恍惚反应过来自?己为何会有种少?年?在发光的感觉。
礼崩乐坏，瞎子都能?看出礼乐天?下时代已经结束了，但未来该用什么思想来治天?下，让天?下重新安定下来呢？
同一卷史册，不同的人解读尚且能?够分成不同的流派掐起来，何况思考治天?下这种事。
一个人一千种思想都不足以描绘帝国最近几百年?的思潮混乱，诞生的大小学说堪比天?上繁星。
学说互掐的惨烈不比诸侯征伐逊色，掐了几百年?后，一些?实在不怎么靠谱的学说纷纷被淘汰，相?对靠谱的学说则吸收别的学派的优点完善自?己，然后继续掐，掐到现在，数得上号的学说仍旧有几十?种。
每家学说内部也不是一派和气，在学说创造者骨头都烂没了的如今，各家学说内部也有不同的派系。只是百家乱斗有点厉害，且相?比内部理念分歧，无疑与别家学说的分歧更大，因而内部的派系勉强能?够按下分歧一致对外?，哪天?要是有一家学说独霸天?下了，那独霸天?下之日便是学派四分五裂之时。
不同于诸侯用武力征服疆土，学派走?的是文化人路线。
支持某一学说的弟子在大街上讲学，吸引感兴趣的人，洗脑听众是惯常手段。
讽刺的是学说的精英传人们时不时跳反。
隰叔曾经给姮讲过如今几个著学的一个奇葩情况。
比如儒学派，止戈学派、计然学派。
儒家推崇礼，复古。
止戈家走?的是止战路线，遏止与消弭战争，重视秩序与集体利益。
计然学派，提倡贵己、为我?、轻物重生，视个人感官的物质利益高于一切。
游士支持与学习某一学说或许有为自?己牟利的念头，但更多的还是寻找结束乱世的出路。精英弟子无疑是每家学说的众多弟子中懂得思考的存在，学说的每一次的进步与分裂都是这些?精英弟子带来的，但不是所有精英弟子都会绑死在一家学说上，觉得此家学说不合胃口就叛离跑到别家去不是什么罕见的事。
历史上比较有名的思想家不是自?立门户就是跳反者，后者的区别在于跳了几家。
儒家学派的叛离者必然投入止戈学派。
止戈学派的叛离者必然投入计然学派。
计然学派的叛离者必然投入儒家学派。
做为国君，姮每家学说都有接触，听了好一会都没听出少?年?讲述的内容是哪家学说，感觉哪家都有，又哪家都不像。
最像计然学派，但少?年?的故事里有惩恶扬善，调节自?己心情以积极的态度去面对生活的磨难的内核，却没有计然学派贵己、为我?、视个人感官的物质利益高于一切等东西，更像是在告诉听的人，人应该怎样?去生活，热爱生活，享受生活。
思想学说是什么？
不知道。
少?年?讲了半刻时辰便停止了，有病人来了。
有的听众起身离开，也有留下来想听完少?年?说的故事。
姮再?次看向医馆门口挂的幌子。
玉宫的第五任巫女是一位医术爱好者，喜欢行?医研究疑难杂症，但人族识字的人太少?，她?哪怕写?个幌子别人也不知道她?是医者，她?借巫女的权力定下了规矩：所有行?医者用的幌子必须有大青根的花纹。
不认识字，总会看画吧？
何况大青根还不是什么稀罕植物。
时至今日，大部分人都习惯靠幌子上的大青根花纹来辨认医馆和游医。
不同于大部分游医简单粗暴的拿着一面除了大青根花纹外?什么都没有的幌子，医馆会添上名字。
少?年?开的这家医馆也不例外?，幌子上写?着两?个加大濁山国的文字：心医。
心医？
姮不解，医道根据病症细分为二三十?个分支她?是读过的，并无心医这一分支。
少?年?很快给病人诊断完了，也没抓药，而是将药方上的药材的模样?给画在了木片上让病人的家属拿着自?己去野外?找药，他用的都是野外?常见的药材，不难找。
诊完了病人，少?年?又回?来继续讲故事。
姮坐在草席上一直听到少?年?不再?讲，却没离开，而是进了医馆。
“医者你好。”
讲了半个时辰的故事渴得不行?正在喝水的少?年?感觉这个声音有点耳熟，脑子判断出在哪里听过后身体也瞬间做出了反应。
“咳咳咳....”
作者有话要说：儒家学派：儒家
止戈学派：墨家。
计然学派：杨朱之学。
这是原型，以及三家弟子跳槽是我很久以前不知道在哪看到的。
学儒的学久了觉得没卵用，还不如去干点什么，就跳槽去了行动派的墨家。
行动派的墨家是集体主义，对个人约束很重，呆久了后觉得受不了了就跳槽去重视个人主义的杨朱之学。
杨朱之学太个人，散漫，又跳槽去儒家。