第579章 579 伟大的皇帝（2 / 2）

另外，他允许回回人组成实际上自治的社团以回回宗师作为领导，由哈的为他们解释穆斯林法律。回回居民区有他们自己的集市、医院和 清真寺，不禁止他们使用自己的民族语言，也不禁止他们遵循伊斯兰教意旨。

事实上，忽必烈任命回回人在财政机构担任重要职位并给予他们特权。

他豁免他们常规的赋税，并且招募他们担任汉人极少能够担任的达鲁花赤。

忽必烈对于吐蕃的管理，也是采取了包容的政策。

公元1264年，忽必烈建立总制院，管理吐蕃并监督政府和佛教僧徒的关系。八思巴成为总制院的第一位行政长官。

在敌对的佛教派别必里公派领导的反叛中，八思巴在吐蕃的权威受到挑战。

公元1267年，忽必烈调兵帮助这位年轻的佛教教长恢复了权力。

公元1268年，忽必烈的军队打垮了持异议者后，他虽然恢复了八思巴的权力，但又安置了一位蒙古人为吐蕃的宣慰使来帮助控制吐蕃。

公元1258年忽必烈在佛道辩论中对佛教的支持使他不为道教所喜爱。然而他为道教驰名的法术所吸引，并承认他们对较低阶层群众有吸引力。因此朝廷为建设道观提供资金，并向他们提供佛教已得到的相同豁免和特权。一些道教领袖意识到需要与佛教和蒙古人相容共处，并且首先寻求儒、佛、道三家的和解。

可以说，忽必烈为了民族的团结，做出了自己最大的努力。

所以，忽必烈发动的军事战争，虽然对被征服地区的人民带来了浩劫，但在历史上仍能获得不错的评价。

他是一个比较成功的新秩序建立者，也是少数能够重视汉文化，推崇儒术的蒙古统治者之一。

他虽来自游牧民族，但十分重视中原农业的恢复和发展。

马可·波罗将忽必烈尊崇为“诸君主之大君主或皇帝”，称赞忽必烈是“人类远祖阿丹（Adam）以来迄于今日世上从未见广有人民、土地、财货之强大君主”，并认为这是“彼实有权被此名”。

《元史》对他的评价是：世祖度量弘广，知人善任使，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远矣。

毕沅在《续资治通鉴》中评价忽必烈说：帝度量恢廓，知人善任使，故能混一区宇，扩前古所未有。惟以亟于财用，中间为阿哈玛特、卢世荣、僧格所蔽，卒能知其罪而正之。立纲陈纪，殷然欲被以文德，规模亦已弘远矣。

我们评价历史人物，尤其是帝王，就是要看他为国家、为历史带来的贡献，至于人格、私生活，是完全可以忽略的；我们之前说过，武则天的人格和私生活不行，仍然是个优秀的皇帝。至于忽必烈，不但是人格、私生活都没得指责的人，还是一个对国家和历史有重大贡献的人，就这两点，远胜武则天！他唯一给人诟病的是发动了许多战争，给百姓带来了浩劫。可是，我们从大一统的角度来看的话，他又是为历史做出巨大贡献的。所以，他是一个伟大的皇帝！