27、【紫麓仙缘】27（1 / 2）

这时，凌非川又道：“三场功法考试已过，相信列位道友已各有答案。下面的考试，将对列为道友的感知能力加以考验。稍后演武场中央会有天御宗弟子呈上六颗纳魂珠，这六颗纳魂珠内分别注有仙、人、灵、妖、魔、鬼六魂之力，你们的任务就是要分辨出这六颗纳魂珠内注入的是哪一魂的元魂。”

“六魂！！！”众人闻言大声惊呼，刚刚经历了一场比一场精彩的功法考试，见识了天御宗弟子出神入化的道法，现在又要在感知考试中一睹六魂真颜？应试者们不由发自内心的折服于天御宗的厉害。毕竟普通的道师在平常有机会得见的基本只有人、妖、鬼的三魂。像天御宗这样六魂齐聚的入宗试典，即使不能通过，也绝对是大开眼界，不虚此行！

有人问，何为六魂？那便要说说这世间因各种天命机缘而存在的存在了。首先六魂乃是仙、人、灵、妖、魔、鬼的统称。其中最根本的，当属人。人即肉骨凡胎，生而为人。但人若能修真出世，却怀慈悲之心悯于世，则可于道法大成时，渡尔为仙。自有天地，虽有生于鸿蒙的天仙，但后世万年列位仙班的，大多还是由人得道飞升而成的人仙。

而人若在世，心有执念，无论贪、嗔、痴、慢、疑，一旦种下魔劫，人未死却心智失，必将沦化为魔。鬼与魔同，也是由人而来，只不过活人成魔，死人才会成鬼。凡人死后，本该身安黄土，魂归鸿蒙。若身死魂却不能安渡者，就会变成游荡幽冥的孤魂野鬼。

至于灵、妖，就简单很多。它们本质非人，它们是这世间万物除人以外的任何，无论草木石水、飞禽走兽，但凡有心向善，经年修真，皆可化为生灵，有思谋，富情感；反之若是心中向恶，怀着杀戮戾气，年久则化做妖邪，为祸作乱。

很快，六位身着金绸炎火袍，头戴飞霞赤火冠的高阶弟子鱼贯走上演武场，站成一排。只见他们目不转睛，各自以道法小心翼翼的控制着纳魂珠悬浮在双手间。他们每人的身后则各有一位身着海青袍，头戴逍遥巾的初阶弟子，手中持着写有甲、乙、丙、丁、戊、己六字的牌子，标示着每颗纳魂珠的序号。

一切准备妥当，凌非川道：“就请列位道友依序登台进行感知，并将答案写在题纸上，于下台时交到主试弟子手中。”众人闻言纷纷跃跃欲试，初一与汤沐笙也来到演武场边，排队等待登台。

汤沐笙对初一小声道：“初一姐姐，一会儿上交题纸前，我们两个偷偷再对照一下？”

初一道：“如此甚好，除了人类和妖邪，其他四魂我也不是有十足的把握。”

正言语间，已轮到初一和汤沐笙登台。汤沐笙先去，在弟子甲处伸手覆在纳魂珠上，她先是一愣，随即脸上露出了志在必得的欣喜，回头向初一挤挤眼睛，便走向了弟子乙。

这时，初一也来到弟子甲面前。只见弟子甲手中的纳魂珠随着道法之力微微上下起伏。那是一颗成年男子拳头大小的圆球，准确的说更像一颗由道法之力筑成球壁的空心球。球的中心似有一颗用植物细叶织成的小球。初一虽是初见纳魂珠，但这植物细叶却不是第一次见。

原来是招魂草啊。初一瞬间明白了纳魂珠的原理。

招魂草是一种邪性极强的植物，常生长在日光难照，月光充足的地方，以吸收月华滋养茎叶。因而在夜间，它一丛丛的细叶会发出冥冥幽光，如同挥动招唤的手臂，吸引飘落世间的元魂聚拢。后来，有道师无意中发现此草竟有聚魂之效，便将它当成为散魂之人招回魂魄用的器物。

而天御宗的纳魂珠，便是将招魂草的细叶打成小结，将元魂聚拢其中，再以道法之力在外面附加一层球壁，借此禁锢被吸纳的元魂，防止其逸出散漏出去。

初一将手缓缓靠近第一颗纳魂珠，她感觉到这颗珠子的球壁中，元魂之力几乎虚弱无几，毫无生机。一股死气沉沉的哀殇之意缓缓笼罩了她的手掌，仿佛想将她一并缓缓扯入深深深深的幽冥。初一对这种绝望的气息并不陌生，以前行走江湖时，倘若偶遇哪家摊了横死的白事，整座府邸上笼罩的便都是这样的气息。

她把手收回来，默默将答案记在心中。再看汤沐笙，那小妮子已经感知完了第二颗纳魂珠，正走向第三颗。初一便紧跟着来到的弟子乙的面前。

这颗纳魂珠单从外观上看，与上一颗没有任何区别。初一心中很是敬佩。按理说六魂心性各不相同，元魂的颜色状态也该各有差异。但是天御宗弟子竟能通过在双手间以道法之力掩盖六魂本来的模样，让它们在视觉上保持相同，却又不影响它们的本质，这实在是超越寻常道师能力太多太多。况且，眼前操持纳魂珠的还只是天御宗的高阶弟子，真不知道那些凌尊首徒，五宫道尊的道法究竟会强到什么境界。