第一百五十二章 觉尘其人（1 / 2）

龙目可以窥透人心，解读这个人的记忆，小雨连线龙目，也扫了一眼凶僧恶如来。

因为时间有限，精力有限，太细节的东西没有猎取到，但其大概生平，已然获悉了。

这凶僧恶如来，只是江湖上对他的蔑称，其原来法名“觉尘”，乃是歧国大日如来寺中的武僧！

适逢乱世，兵祸连连，即使是寺院也不可能做到“独善其身”，真的遇到了贼匪，管你是不是佛门净地，照抢不误！故而在眼下这个年月，类似于少林这种的武僧寺院，要远远的多于纯粹吃斋念经的佛寺。

和那些东拼西凑，新诞生的武僧佛寺不同，这大日如来寺，是有历史传承和文化积淀的，始建于唐初，距今已经有300多年的历史了，崇尚武学，更善斩妖除魔之术。

从名字就能听出来，这个寺院并非是中土佛寺，而是黄教寺庙，故而他的法门和寻常佛家的功法差异较大，泾渭分明。

佛教传入中土之后，其基本理论虽然得到了继承，但也和儒家，道家等进行了相互的渗透，融合，摒除了很多东西，又衍生出了自己独有的特色。

比如儒家的礼义廉耻信等等，都被糅合进了中土佛家之中，让其更本土化，而原汁原味的佛教里，一些“重口味”的东西，则是遭到了摒除和抛弃。毕竟中土人士，是很讲究廉耻的，去其糟粕，取其精华，让其更符合先进文明的道德标准。

中土佛寺里的高僧，讲究“得饶人处且饶人”，扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱照灯就连武器也都是棍子，教训你就得了，但凡有一线余地，不会取你性命。

但是觉尘大师所修的大日如来寺中的法门，却和这有很大的不同，颇具一番“以牙还牙，以眼还眼”的态度，认为扬善和除恶一样重要，杀一恶，比积一善积德还多！

其和少林类似，也有几十门的绝学法门，但并不是每一个人都能学完的，基本都是选上一门为主，一门为辅，终生研究，主修之法门，能达到六七层境界的时候，就已经是顶尖高僧的存在了，可以成为下一任的主持方丈，能修道八九层，乃至大圆满的境界，300年来，只有那么一两人！

他们这所谓绝学，和少林的什么袈裟伏魔功，大力金刚掌完全不同，少林的那一套，是纯粹的武功！说白了专门打人用的。而大日如来寺中的绝学，真正的武学基础都是辅助，主要还是对付脏邪和妖魔鬼怪！

所以，不说内力真元修为如何，单说武功技巧，这觉尘的禅杖功还不如林楚楚的剑法，但若真对付起妖魔鬼怪来，人家前者要强你百倍！

这觉尘大师，可以说是一介“武痴”，也是佛学功法的天才！在不到三十岁的时候，其主修法门“火轮禅杖功”就已经达到了第七层的境界，其天赋在本寺内，近百年来无出其右！

小雨所见，这家伙用铲子头“打炮眼”，炸烂龙舟鲤鱼的作为，还有那分光化影，变出十几个“钉子金身”的技巧，都是火轮禅杖功的内容！

原本他老老实实的在大日如来寺待着，熬资格，主持之位铁定是他的，但是觉尘大师，并不稀罕在庙里当个主持，他要追求至高的大圆满境界，然后巡游天下，杀光所有的妖魔！

这法门绝学修到了第七层，再往上提高，难度是之前的数十倍！所谓的三百年来的那二位高僧，其实也没达到大圆满的境界，一个是修到了第八层，一个是修到了第九层，修到第九层的那个还是寺庙的创始人，来自于吐蕃的一位大师。

但觉尘根本没把他们放在眼里，其心高气傲，觉得“天不生觉尘，万古长如夜！”定要修到大圆满的境界，并且真正的学以致用，而不是猫在寺庙里装孙子，有人上门求助才出寺降妖！

这家伙在藏经阁里苦读钻研，渐渐的误入了邪道，具体他是怎么和修罗道中无量业罗刹勾搭上的，这个小雨没有细看，但是二者达成了“协议”，无量业罗刹帮助他达到火轮禅杖功大圆满的境界，但是从此，他必须改原来的“红莲业火”为修罗道中的“无量业火”作为新的法门，其所烧之妖孽，妖修和精元，都要上缴给无量业罗刹！

这红莲业火，和无量业火，看似只是名称不同，实际上是完全不同属性的两种存在。红莲业火，取自地狱道的红莲地狱，讲的是把这个人冻的皮开肉绽，血肉露出，样子很像是红色的莲花，是以为“红莲”。而业火，又是说烧灼恶灵的惩恶之火！红莲地狱本质上是个很变态的存在，让你在极冷的情况下严重冻伤，渴望高温，却又在火焰中迷失自我，于冰火的交织之间，接受惩罚。