169、1.9晋江（1 / 2）

脉诊的结果不怎么好,但也没太坏。

好吧，这是废话。

“不怎么好”在于肺脾肾三脏并损，由于久咳劳肺,阴伤及阳,以至阴阳皆虚；

“没太坏”的原因?是其病情?尚能控制,平常调养得当,但,许是朝事繁杂，难免劳倦过头，精气仍见?不足……整体情?况不算太坏。

概言之,从脉象上辨别,圣人的身体状态处在其本人的“正常状态”,先天的体质在根本上没得改善，同时病情?未见明显恶化。

脉诊不出个所以然,郁容也没为此困惑。

要全面掌握病患的情?况,须经由视听嗅触多方面、多层次的诊断。

他?边观察圣人的面部情况,边出声询问：“陛下能否说说,是如何的不对劲？”

单看面相,其实也没看出与往日有甚明显的区别。

硬说什么?不同，大概是病容之上更显些许精神不济。

圣人回答：“周防御年事已高,我不忍再劳他烦累，近半年另请人给我看病。”

郁容闻言了?然。

防御大人年纪大了,确是体力不支。

若非紧急情况，比如忽逢大疫，或者类似前次，盘子?突发急症，轻忽不得?,其现今基本是“养老退休”状态了?。

官家怜其辛苦，转而向别的御医寻医，是为情?理之中。

不过……

除却防御大人，其他有能者可担得?御医之重任的，医术同样卓越不凡。

哪怕略逊于周防御，反正也比他?这个行医没几年的毛头小子?，经验丰富得?多。

圣人继续说：“季春时因感风寒，我的咳证越见?厉害了，魏卿便献了一种新药，是由风波客带回的夷人之药，所制而成的治咳之药堪称神效……”

本在静听的郁容心里不由咯噔了?一声。

倏而就想起了?，杜析送予的所谓逍遥神丹，据说其中君药用药，也是取自风波客自海外带回的、一种旻朝没有的新品药材。

因?杜析提及什么?舒心宁神的，其没说得太仔细，只道每日必服用数丸，当时听了虽觉不妥，但想到这个时代高门子弟素来喜欢拿药当茶饭，一时没联想得太远。

这时听官家之言，只觉太巧合，不由心生不好的预感。

圣人还在讲述：“前有数名久咳者验方，皆道神药止咳果真神效，我便放心用了。尝用白术，效力虽久长，但也只可缓减咳嗽；待我服食了?神药，咳证竟好全了……”

才说着，他?忽而又咳了好几声。

郁容不经意地蹙眉，不由得轻问：“陛下可是服食过量，既见……”语气微顿，“欢欣快慰，一旦停用，则觉精神不振，乃至心浮气躁，喜怒难控。”

圣人听罢，乍见?喜色：“不愧是朕的保宜郎，真乃神机妙算。”

要是往常听他这般的说法，郁容早便一心二用，暗暗地吐槽了，这回却是没那个心情?了?。

尽管尚未见识到所谓神药的庐山真面目，但从官家的说法可判断，他?第一时间就想到了阿片类药物。

阿片在止咳、镇痛等方面确实堪称是特效。

因?而，在现代其常用于止咳镇痛类药物，然而这种止咳或镇痛药，内含可.待因?、麻黄.碱等成分，滥用易成瘾。

也为此，止咳水上瘾的新闻可谓屡见不鲜。

圣人这时话锋一转，叹道：“我也算是久病成医了，神药用得多了?，只觉对其依赖日渐深重，便心有戒慎，停止了服食。不想，心神越发颓靡，惶恐不耐，常常忍不住想着再用上几丸神药。”

郁容心里一惊：“陛下还在继续用……神药？”

圣人摇头：“服食神药虽觉心旷神驰，到底不过是一场黄粱。瘾发难自持，即为恶癖，如何放任自恣，徒然消泯人之神气。”

郁容暗暗松了口气，面上不自觉地带出一丝微笑。

真不愧是兄长的亲叔，官家之意志堪称非同凡人，愣是凭靠自觉戒了?药瘾。

当然，也可能是“神药”的成瘾性远不如经由提炼的真正的毒.品。

圣人说：“这些时日，我已觉好转。”

郁容点点头，终归官家服药时间不长，药物依赖性不算严重，只要耐得?住“心瘾”，戒断不无可能。

圣人轻声再叹，说了句与“神药”之话题八竿子?打不着的话：“魏家一片丹心，目知眼见，魏卿其人则慎事谨行，不当疑其心也。”

郁容意会到了其言下之意。

官家认为“神药”有问题——事实也不能说其错了?——难免对进献了有问题之药的魏国医，生出芥蒂之心，但在理智上又不愿随意怀疑其用心不良。

于是，所谓请他看诊，不过是借托询病之名，行问药之实。

毕竟他?是从海外归来的嘛。许是在官家看来，他?对舶来药品的了?解胜于本土医者。

种种念头一转而过。

郁容沉吟了?少刻，也没多少纠结，顺着圣人的心意，给出了他?的说法：“魏大人在方剂治法上素来独出心裁，用药也是别有机杼。”

魏国医是防御大人的弟子?兼侄子?，在两次疫病中他们不乏接触，敢说他?对其人有四五分的了?解。

含蓄地替人圆了?个场子，他?将重点放回“神药”上：“神药未得亲眼所见?，臣侄只敢略作推断，如是没猜错的话，神药之所以止咳神效，皆因?其所用原药材，是为罂粟。”

圣人插嘴问：“罂粟是何物？”

郁容简单作了?解释：“罂粟者，也有唤阿芙蓉的，主行风气，驱邪热，治痰滞，可作平喘止泻镇痛之用。臣侄在海外时，听师父说过这一味奇药。”

说起来，魏国医用药也不算出错，错便错在其对罂粟之“毒”缺乏了?解。

罂粟作为外来物种，本身是一种特殊的植物。

其“初来乍到”，不说旻朝医者对其认知不足了，郁容清楚地记得?，天.朝宋时《开宝本草》就直言过罂粟“无毒”。

遂用着这个时代人容易理解的说法，大概阐述了罂粟的危害性。

“……一旦毒入膏肓，戒之难除，不仅伤及肉身，神魄亦遭侵蚀，往往无可救药。”

圣人大惊失色：“竟是这等的凶恶吗？”

看到官家好像被吓到的样子，洋洋洒洒宣传着毒.品危害的郁容，赶紧拉回跑偏的话题。

“那是罂粟提取出的毒物。依臣侄对魏大人的了?解，其人用药胆大，但也不乏心细，陛下所服之神药，想是药用之功远大于毒，只是……”郁容稍作斟酌，到底直言，“魏大人误在疏忽，兴许只当罂粟与寻常含毒的急猛药一般无二。”

便是这“误”与“疏忽”，也不能就说魏国医一定是草率、轻忽。

中药里带大毒小毒的多了?去。

不管是哪一种，长久服用或剂量过头皆会伤及身体。

但医者不会因?着药物之毒，就束手束脚不敢用了。

然，这个时代并无“药瘾”之说，当下医术再高超的医者，没有相关方面的自主意识，

失误与疏忽，便是在所难免。

圣人没有因?着一两句开解之言，就理所当然安心了?，他?难得皱起眉：“此物非同寻常，若有心人借它行鬼祟之事，常人防不及防，只怕……救人之功远抵不上杀人之罪。”

郁容听了默然。

作为一名医者，他?看重罂粟的药用价值；

作为天.朝人，因?着某段特殊而惨痛的历史，他?无法视罂粟与其他峻药等同，如乌头、附子?一类，甚者会影响中枢神经的曼陀罗、天仙子?……可毫无心理障碍地用其入药。

因?着态度上的矛盾，他?不知不觉地将罂粟的危害性，强调再强调，乃至引起了官家的高度警惕。

……或者，他?潜意识的目的正是如此？

旻朝总归不是复制版的天.朝。

天.朝早在唐初，阿芙蓉就以贡品的身份，流入境内。

郁容从医书记载中了解，其实在清之前，鸦.片也曾一度滥用。

自民间至宫闱深处，食用者日众，受限于种种历史因素，终究没泛滥到如清后期的程度。

而在此前的旻朝，未曾耳闻罂粟一事，或者没大规模地传入境内，直至如今。

旻国盛世太平，国风开放，海外之物大量进入国内，风波客带回罂粟，几乎是必然的结果。

这个时代哪怕在罂粟的原产地，对其危害的认知极有限，反而因?其带来“欢乐”，往往被奉为“神花”。

出自一点点私心，同时也是考虑到罂粟的危害，郁容难免希望自己的言论能引起圣人的重视。

圣人比他?想象的更为戒慎。

当场就与一直在作背景板的聂昕之，商议起如何在不引人注意的情?况下，迅速把控罂粟的流通、种植以及滥用。

郁容乖乖闭嘴，竖着一只耳朵，倾听二人的讨论。

——基本上是官家在说，聂昕之偶尔应和。

大概是自己差点中了?招，圣人对罂粟的看重，远超郁容的设想。

没一会儿，便商议出了针对罂粟使用与管理的初步方案。

也是忒高效率了?。

郁容默默听着，不由觉得?头大。

他?以为就是官家一句话的事，没想到其中门门道道数不清，不同的门道更有不一样的讲究。

熟记诸医书典籍的他?，一时觉得?智商需要充值。

算了?。

郁容暗暗摇头，反正这辈子?也没指望靠公饭糊口。

做好医者本职就够了?。

“这下又得?劳累勺子了?。”圣人语气带笑，“能者多劳嘛。”

聂昕之不冷不热地应着声。

圣人转而看向郁容：“多亏了匙儿提醒，也免得?日后我旻国有更多子?弟，耽于罂粟之逸乐，志操放恣，自堕而不知。”

说罢，他?不由慨叹：“误己误人，终将误国。”

郁容连忙虚应了?几句。

大概是弄清了?关于“神药”的疑虑，圣人笑起来比适才隐约真实了?些：“朕的保宜郎……”

聂昕之突兀插嘴：“我的容儿。”

郁容微愣，倏而明白了这男人没头没尾的一句是几个意思，顿时囧了囧——

随意打断天子?的话语，兄长就不担心被盖上妄自尊大、蔑视皇权的罪名吗。

圣人默了?默，忽是哈哈大笑，笑得?惊天动地的，遂咳嗽个不停，惹得郁容不禁担心他?别岔了?气。

半晌。

笑够了?的天子，开口应着，像是哄小儿似的：“对对，是勺子你的容儿。”

郁容听罢，脑洞大开，不由自主地想到两句对白——

“你的益达。”

“不，是你的益达。”

雷得他?禁不住打了?个哆嗦。