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第704章 重传佛法 (1 / 2)

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打下科伦坡后,郑芝龙倒也不着急,科伦坡是一个大港,葡萄牙人的统治深入内地上百里,人口数十万,想要巩固统治,尤其是巩固自家外孙将来的统治,就必须增加明人数量。

换成其它人恐怕需要上折子请朝廷帮忙,可郑芝龙是谁?

堂堂大明船王啊。

况且这么多年,大明移民的将近15%都是郑家的船队运出去的。郑家人最擅长的是什么?不就是运送移民嘛!,

于是在郑芝龙的授意下,郑家船队专门抽出五十条船,从大明往科伦坡运输移民。乾圣七年,经过官府和报纸有意无意的宣传,国人已经不再视海外为畏途,而且海外移民早就发展成了一个产业链。

首先各省的穷人,在官府的组织下,来到沿海。与此同时,各地的士绅富人认购

“移民票”,“移民票”就是一份运送移民的船票,它的回报等于移民家庭五十亩良田的二十年地租,只需要花上二三十两银子,就能换到二十年地租,这可是十几倍的回报!

而且还有官府做保,在过去的七年间,不知多少士绅百姓从中受益,获得丰厚的回报。于是乎大明的移民已经变成了产业链——官府主导、富人出钱、穷人移民、船商运人。

而郑家就是最后一个环节,所以办起这件事,自然是得心应手。两个月内,陆陆续续运来上万汉民,全部在科伦坡城下船。

移民来了,土地从那里来?

因为本地土著数量众多,不能直接驱赶或杀戮。于是就专挑土著大地主,男的被以“抵抗天朝大军”的罪名处死,女的分配给移民,他们的土地也被分配给了移民。他们的奴隶变成了官方的奴隶,在城南劳作引走城南沼泽地的水,并将城南改成大片的水田。

残忍吗?

殖民从来都没有温文尔雅的。历史上,西洋人来到各地的时候,都是直接上刀子,这个时代,你要是温文尔雅和这些人谈什么“仁义道德”,将来挨刀子是的肯定是自己。

现在不用血腥铁腕,将来必定会出大乱子!

君不见西班牙、葡萄牙、荷兰,在南洋造下无数杀孽,土人非但逆来顺受,而且温驯如绵羊。反而讲究仁义道德的汉人,反倒成了西洋人和土人们眼中的肥羊,屡屡遭到西洋人以及土著的屠杀。

狼行千里吃肉,狗行千里吃屎!

你不狠,别人就狠,吃亏的就是你。你若狠了,那吃亏的就是别人。

“哎,就连国王的后裔也砍了脑袋!”

站在城外,看吊在木篮里的脑袋,王介之不禁感叹道。

科伦坡城,曾属于岛上的科特国,将近百年前,内陆的斯塔瓦卡国崛起,在征服科特王国沿海的土地后,国王无力抵抗敌人,选择和他的家族一起皈依了基督教,使国家置于葡萄牙人的庇护之下,而国王的后裔,就是这里最大在地主,按道理来说,像这样的“邑老”,应该是招抚的。可郑芝龙直接以“助葡萄牙人抵抗”为由砍了他的脑袋。

“不把他们杀光,咱们汉人过来了,那有地耕种?杀!”

随着郑芝龙的一声令下,成百上千的土人地主被杀了头,他们的妻女成了移民们妻妾,奴隶成了官府的奴隶,至于家中的财产相当一部分成为了官兵们的私产,还有一部分作为贡品上贡给了陛下。

面对这种“强盗行为”,王介之的心里难免极为不满,说白了,从小就受到圣贤文章的熏陶的他,难免怀有仁慈之心,那怕就是知道对蛮夷不能只讲究仁义道德,可性格却是如此。

而海贼出身的郑芝龙却和朝中的官员不同,杀人不眨眼不说,而且压根就没有丝毫顾忌。也正因如此,郑芝龙科伦坡的暴行,才会传到大明,甚至引起一场轩然大波,这场轩然大波的引发,就是因为郑芝龙上贡的贡品。

当一艘海船运来成箱的宝石、金银,作为贡品贡入内库后,一时间报纸上的指责之声不绝于耳,而由头都是“身为将领杀人劫财,实在是不知廉耻”,当然还称他犯“欺君之罪”,为啥?因为他把抢来的东西作为贡品上贡了。这岂不是和皇帝坐地分脏。

当然,这话没人敢说,但却可以编排出皇帝不知情,所以郑芝龙犯下了欺君之罪!

当报纸上议论纷纷的时候,在皇城御花园中,朱国强却正颇有兴致的欣赏着那些“脏物”。虽然是见惯了珍宝,可是那些嵌满了宝石的艺术品,仍然让人觉得颇为新鲜。

“陛下,臣妾听报纸说那科伦坡是佛国,不过葡萄牙人在那打击佛教,很多寺庙被毁,僧徒被迫改宗。佛法失传,咱们大明要是想长治科伦坡,不妨派出长老,往科伦坡传播佛法。”

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