第十六节 神器之旅二（下）（2 / 2）

如此，对于有数位大魔法师以上级别存在的就没有问题了，无论是挖洞还是石行甚至瞬移、空间门，进去的方式有很多啊！

莎莎是这个美杜莎部落的族长，名字挺，美丽的，不过容貌嘛，那个一个皮肤松弛的老妪不说也罢，据说美杜莎最长可以活到五百年，所以大家也就默契的没有请教其年龄了。

说起来，貌似这个不到百人的部落好像只有这一个老人家，也不知道她们像是精灵一般不怎么显老还是没有其他老人了。

对于旅行团的到来，这个小小的部落除去最初的惊奇之外，就剩下狂喜了，因为他们可以搬运一整天的食物了，足够部落省吃俭用过十几二十天了，也就意味着部落的勇士们十几天不用去面对危险了。

一时间，除了待客的老妪，整个部落瞬间瞬间清场了，男女老幼齐出动搬粮食去了，也不怕这些家伙一时间邪气横生，洗劫了这里，不过看看一无所有的一个个山洞，也就不奇怪了，总不可能洗劫那几片不知道是不是布的布片吧，美杜莎似乎没有穿衣的习惯。

第二天正式的会面是在一个潮湿的山洞里进行的，说实话，旅行团并不适应这里的环境，无论精灵、兽人、矮人、半身人还是人类对此环境都是无爱的，只是不得不入乡随俗罢了。

对于能在这个以为鸟不拉屎的地方遇见智慧的存在，再不好的环境也不是不可以克服的，见面也是喜悦的——幸好美杜莎相当的爱干净，至少不像食人魔一般乱拉乱扔，臭气熏天，不然什么惊奇都没了。

十一对十一，见面的场合很是对等，不过这边是十一个大汉，另一边却是四男三女加一老妪，没错，美杜莎并不是蛇女，人家也是有男性的，不过看样子有点阴盛阳衰罢了。男性的美杜莎与女性区别不大，身材都很苗条，也没有什么胡须，也不知道是天生还是没吃饱发育不良的缘故，反正都光看脸蛋是分不出彼此的。

如何区分男女？那个，美杜莎毕竟是人不是卵生的蛇，他们也是妈生父母养的哺乳动物，也就是说是需要喂奶的，知道怎么分了吧，看遮几点不就知道了。那个，由于大家都没胡子等其他明显标志，你非要挑刺问假如有几个变态什么的多遮两点那也没办法，只能认为他是女的了，都变态成这样，能不给他算成女的么？

这场见面还是很愉快的，尤其是在许皓一行人的食物攻势下，尤其是当许皓展示出半神的力量后——援建了一座巨大的，坚韧的，塑有诸神神像的，黑曜石的大堂，以及附带馈赠的部落防御设施，代价是诸神的神晶又少了一颗。

一百人是撑不起信仰需求的，所以这个大殿是个存在式的神殿，也就是说仅仅存在而已，除了给这个美杜莎部落搞聚会之外，起不了作用，因为神不敢轻易降临，如同邪魔降临米亚德拉大陆会被神发觉一样，在这个扭曲而且遍布死灵的大陆，神的降临同样会被邪魔发现，所以神也无法降临感召统和这群失落的遗民。

尤其是这个世界的神还很穷，必须仔细计算投入产出，不能够轻易地学习费伦世界那样不惜代价强行维持某个圣职，甚至某个群体的存在。

神力无法普照这个世界，又岂能要求信徒无止境的奉献，哪怕是自己曾经子民的后裔。

所以，即便连人类都对恢复对奥斯蒙特的信仰不怎么感兴趣，至少不够虔诚。其实也无法虔诚，因为真的虔诚信仰会成为污水中那股清泉一般，容易被死灵发现，只要信仰投射的是神祗。因为神的王座是高举在天上的，信仰是需要传输的，圣力是需要反馈的。

在与莎莎女士会面的一个月内，也不知道是食物的威力还是什么因素，方圆百里的遗民部落领袖先后来与许皓一行见面了，总计也就一个人类部族、两个侏儒群落以及一群强悍的牛头人，总数不到300人，最大的侏儒群落也堪堪超过百人，最小的牛头人群落才二十多人。

匮乏的食物与偶尔的掠食以及危险的环境，注定了这篇土地是无法发展，智慧生灵是亡灵的首选，不仅是为了打压敌人，更是因为智慧生灵的灵魂更完美，更能取悦邪魔，所以这个世界动物都比人活得轻松。

过少的人口基数注定了知识的散失，知识的散失注定了文明的失落，失落的文明将他们渐渐打入蛮荒状态，如今的遗民们甚至连一个上位骑士以上的战职者都没有，因为他们渐渐丧失了技巧，最强大的武力在食物的面前，早晚落入魔兽或者死灵的手中，断绝传承，生存更加艰难。

武力、魔法、信仰甚至种植、锻造等等文明都已经断绝，于是乎，许皓一行人不得不停下他们的脚步，为这个即将退化的世界重新注入文明的种子，哪怕是畸形的种子。