第六十二章 九转元功（上）（2 / 2）

一是以凝炼本体为主，针对的是身魂合一的修士。也就是，只要你的身体是原体，那么就可以通过炼化三魂六魄，九炼身躯，将本来的身躯转化成九转金身，吸纳信仰香火之力。

另一种方法，就是针对周义这样丧失本体，夺舍重生的修士。这样的修士，身魂不一，炼出来的金身也不可能契合灵魂。所以，干脆，你就直接炼化魂魄，先以提升灵魂之力为主。等到灵魂之力壮大到一定程度，再炼化灵魂现在寄宿的身躯，重新洗炼一番躯壳，重塑身躯。这时，这具被重塑的身躯，因为是以灵魂之力为主导，他的契合度就会是百分百圆满。然后，就可以九炼身躯，转化为九转金身，吸纳信仰香火之力。

说了这么多，其实，《九转元功》和其他法门最大的区别，就在于对信仰香火之力的利用。

前者是以本体实力修为为主，等本体强大到可以承受信仰之力后，再利用信仰香火之力。这样的方式的好处是，不怕信仰香火之力反噬，变成业力。当然，不足之处就是进展缓慢，前期对信仰之力的利用不充分。

而后者呢，因为一开始就是尽力搜刮香火信仰之力，所以，实力方面肯定会突飞猛进。对信仰之力的利用，绝不是前者可以相提并论的。可，坏处也十分明显。信仰香火之力虽然利用起来的时候，很爽、很强大。可是，它就如同毒+品一样，令人上+瘾的同时，也在侵袭伤害本体。

特别是，等到某一天，你无法满足你对信徒的承诺，导致信徒大规模背弃时。本来源源不断的信仰香火之力，就会变成恐怖暴虐的业力，缠绕你、焚烧你、直到神魂俱灭。

而这一点，西方教比起天外邪魔演变的神族和那些信仰文明清楚的多。西方教的两位圣人心中十分明白，信仰之力的弊端。虽然因为他们成圣之机的缘故，无法从根本上改变这种立教的基础。可是，他们也是有大智慧的圣人。通过一种圆寂后转世重生的方式，总算也能稍稍缓解业火孽力的爆发。

至于那些神族和信仰文明，他们已经深陷信仰香火之力的美妙滋味中难以自拔。他们根本不知道业火孽力爆发的根源，只以为那是因为信徒被抢夺后，神力缺乏养料导致的魔火。所以，这已经注定，他们的结局不会太美妙。

周义拿着《九转元功》，迫不及待的就开始了修炼。

里面的如许多利弊，上次紫袍老人都已经解释的十分清楚。若非身魂不一的缺陷逼的他方寸大乱，他也不会求紫袍老人给自己一份弊端明显的金身功法，也不会在之前便急匆匆的将圣主教抛出来吸纳信仰之力。

所以，此时有了更好的选择，他如何还能再等待。这是洪荒圣人的糖衣炮弹，嘿嘿，吃了糖衣再说。

经过洪古星圣道之力的数次提升，周义的灵魂之力堪称恐怖，在数量上虽然还有不足，可质量上却妥妥的达到神级高手水平。其实，如果神海再扩大些，达到神级高手水准，他立马就能成为一位灵魂方面精修的神级高手，即便是他的身体强度和法则修为还不够。

此时，修行起《九转元功》的第一阶段——九转炼魂，他高深的灵魂修为，顿时展现出先天优势。

日落月升，昼夜交替，不过两轮。

“呼……”山洞中，周义长长吐出一口浊气，双眼如同两枚探照灯，释放出两道明亮的光柱来，将山洞中照的如同白昼。

眼为魂之窗，这种异象，只能说明一件事。那就是他的灵魂已经发生天翻地覆变化，实力大进。

“九转炼魂，三魂六魄均要凝炼。这种感觉真真是爽啊！”周义身上大汗淋漓，如同蒸桑拿一般。

人的灵魂分为三魂和六魄，凡人的三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身，天地命三魂并不常相聚首。而周义严格意义上讲，虽然踏上了修士之路，却从未接触过仙道法门。所以，即便是灵魂修为强大，天地二魂也同样在外。不过，同其他凡人不一样的是，因为他当初被紫衣拘到洪古世界。所以，他的天地二魂一样被带了过来，也一样被封在体内，只是在神海之外罢了。

六魄分为两个天魄两个地魄和两个人魄，阴阳相应，从不分开，并常附于人体之上。人体的六魄同由命魂所掌控，生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的六个脉轮之上，形成人的六魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，六魄随之消散，而命魂也自离去，生命以此告终。

《九转元功》就是要把三魂六魄凝炼起来，形成一个整体。天地二魂于命魂结为一体，六魄共聚，成为三魂宿体。

一般人若是修炼这功法的九转炼魂，自然没有那么容易。光是寻找在外飘荡的天地二魂，就要耗费不少时光和精力。可周义不同，他的天地二魂并不远，就在他体内潜藏。

功法一开始运转，在配合庞大的灵魂之力，瞬间便将天地二魂拉扯进神海。

此时睁开眼睛，已经代表着，他的九转炼魂已经圆满。《九转元功》的第一阶段，他已经练成。

“第二阶段，炼化躯体，呃，尽化身躯，返本归元。这尼玛好凶残啊！千万别太疼啊！”翻看第二阶段的经文，周义脸都哆嗦了一下。