208回、传书红尘留三戒,端午约战大孤山（2 / 2）

这时韦九蓝出面了走山窜野与众淫祠妖邪商量想出了一条借刀杀人地毒计那就是让彭泽大旱同时放出传言说是狄仁杰开罪神灵招致的惩罚企图激起民怨赶走狄仁杰。假如换一个县令弄不好真会因此丢官。但狄公却不是那么好惹的人没走却把梅振衣给引来了。这些妖物有这么大本事吗？俗话说“兴风作浪易润物化雨难”想保此地连年风调雨顺不可能做些破坏性的事情还是能办到的。一来人多有九百来号二来大多是水妖本就有驱逐云雨之能联手轮番施法不让雨云落入彭泽县境。

韦九蓝与韦九真？不就是当年在彭泽城外与左游仙一起遇到的那两只九尾狐狸精吗？她们从昆仑仙境青丘山来。得到妙音伽蓝之助穿过瑶池结界来到人世间。想当初她们刚来到浩州就戏耍了刘海。但还没有什么别地大恶梅振衣就放过了她们。如今之事。看来不能再轻易放过这一对狐狸精了。

梅振衣在心中思忖却没有说出往事只淡淡道：“很好我知道了。”

离开五湖岛之前梅振衣留下了五件法器几乎是一样的五柄弯刀。刀身细长约有三尺刀背稍厚刀刃呈弯曲地月牙形质地是亮白色半透明还带着银光看上去很像当年梅振衣在战场上见过地突厥人使用的骑战弯刀很适合高速飞行中劈砍。这是用那条西海湟地肋骨炼制而成名叫“妖湟刺”。

五妖一人得了一件法宝妖湟刺高兴的眉开眼笑口呼师父连连称谢。梅振衣不仅赐法器还为他们举行了入门受戒仪式下心印传授自创的“二十四洞天”丹诀的前十二洞天。这些妖物修为可能已经超过了这个境界但梅振衣让他们从头开始筑基修行以印证得失。

这个道理与当年钟离权教他是一样地想当年梅振衣已成就大成真人但钟离权教了他九转金丹直指要他重头开始筑基修行以印证以前的修行得失与孙思邈所教相互融会贯通。为什么只传前十二洞天？一来时机还不成熟二来妖物修行毕竟与人不同梅振衣将丹法稍加改变适合这五位水妖修炼后面十二洞天境界他还不能做到这般传法自如。

问道、受戒、赐器、传法已毕这五位水妖就是梅振衣的门下弟子了一上五湖岛他们一口一个师父叫的很亲热也不能让人家白叫。但钟离权所立十年之期未满梅振衣仍然让他们留在大官湖中待期满后再去青漪三山。

离开五湖岛后梅振衣又命提溜转去附近乡间打探消息毕竟胡龙腾等五妖未离大官湖外界的情况所知也有限。特意叮嘱它要小心行事只问消息不要招惹精怪。

提溜转如今也有些修行根基而且它的灵觉特别敏锐最擅长潜行神出鬼没如今也有自己的法宝——二十四片飞神鳞。梅振衣得自西海湟的天成法宝二十四片飞鳞拜神鞭可虚可实地妙用给了他启发想把这轻若无物、几乎透明不可见、却又锋利无比地飞鳞炼化为无形交给提溜转使用。

提溜转是无形之身。一般的法器用不了但将有形之物炼化成无形妙用不是那么简单的提溜转还是用不了主要是不能随身携带。后来还是明月仙童主动帮忙用了个匪夷所思的办法不仅将二十四片飞鳞炼化无形而且与提溜转的阴神之身合炼为一体祭器之时突然出现化虚为实十分诡异。

提溜转的修为如何不好说。但据梅振衣推演假如刘海与它相斗此时一定是刘海输。

梅振衣回到彭泽县衙告知狄仁杰自己的调查结果两人又在书房中商量了很久。梅振衣请教了很多问题还把大唐地律令从头到尾翻了一遍。后来梅振衣一个人留在书房中取出纸笔开始写字。

他将东华门、妙法门、龙虎山、丹霞派等等自己所知地修行各派戒律都写了下来又写出西海湟、大官湖五妖、韦九蓝、韦九真等一串名字。在书房中长思了一夜。

第二天走出书房去找狄仁杰他们商量好了上报浩州府的公文派梅毅立刻送往浩州当天就取得了回复。第三天狄仁杰派出彭泽衙役由梅毅带队以浩州府地名义通知全境乡村在境内所有淫祠外张贴和宣读一道榜文。

榜文如下——

浩州山野淫祠妖邪之属。兴妖法袭扰彭泽县衙聚众做乱驱雨云致大旱于彭泽罪实不可恕。贫道受彭泽令狄公所请领浩州府之命于此地斩除妖邪。

念上苍有好生之德山野精怪自感成灵向缺指点约束贫道亦不欲不教而诛特在此与各路山野散居修士张榜立约三则。

其一。不得矫众显灵自称圣。惑乱乡里。

其二切勿得神通而忘法本。残害众生。

其三禁止仗道术以图淫邪勒索黎民。

此三则贫道及门下弟子受之为戒一律护持之。将助彭泽府根治荆楚巫风张榜以告望此地山野修士自戒之实为利民之福、利己修行之举。

若有不受仍欲袭扰行惑乱者五月初五端午节贫道于彭泽湖中大孤山持剑以待。后三日将焚尽浩州境内淫祠。

榜文最后署名是吕纯阳却加盖了浩州府的官印散发于各地淫祠外张贴并以州府的名义命令当地官吏当众宣读在浩州一带民间起引悍然大波。纯阳道长下书与彭泽众妖约定于五月五日端午节在彭泽湖大孤山岛一战他能赢吗？当地百姓议论纷纷无不希望纯阳道长能够一战平定浩州巫风。

插述一段梅振衣在这道榜文上立约三则后来传开对世间影响很大被称为“散行戒”全称是“世间散修行止戒”。这三条不是随便立的他考虑了很长时间很多事情不仅仅借鉴了各派戒律中护持修行的本意也想到了穿越前那千年之后的世界。

这些自感成灵地山野妖类也是广义上的江湖散修梅振衣立此三条规定愿心发端就是针对这一特殊的修行人群他见过很多包括五湖岛上的五名弟子都是这种来历出身。这其实对他们的修行是一种保护因为梅振衣很了解修行根本从入门筑基直至成就金仙地完整境界都有见识。

再后来这立约三则成为世间修行共守之戒被称为“神君戒”全称是“人世间红尘内外三大戒”。这些都是很久以后的事了此时梅振衣只是为了协助狄仁杰整治荆楚巫风张榜告戒彭泽一带的作乱精怪。他还没预料到影响会那么大也谈不上什么世间三大戒只是针对眼前事端的一种约定和警告。

修行戒律与俗世间地法律是不一样的并不仅是规定什么事情不可以做而且也告诉弟子遇到什么事应该怎么做。这道榜文中最重要的一句话就是“此三则贫道及门下弟子受之为戒一律护持之。”

没有这句话前面那三则约定就成了一纸空文后世也无法流传意思就是这三条约定你们听不听我左右不了但是我和我的门下弟子将它作为一种修行戒律遇见了这种情况就会出手阻止。说完这句话梅振衣从自身做起挺身而出约战群邪于大孤山。

如果彭泽一带的妖邪想阻止焚淫祠、禁巫风之举那就先过了梅振衣这一关端午节那一天去与梅振衣相斗。其后三天梅振衣将在浩州一带毁尽淫祠。

榜文发出浩州万民既欣喜又担忧担忧的当然是纯阳道长能不能一战而胜？而后天就是五月初五端午节了。