第七十一章 玄修和练气士的区别（1 / 2）

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现在苏子瞻要面对的就是金丹三灾第一劫天雷劫，他摆脱莫离真君并不是要莫离真君帮什么忙，而是作为单纯的护法，以备不时之需！

和练气士不同，玄修之士在点醒气魄之时也会有劫难出现，但并不会像练气士一般有金丹三灾出现，玄修之士在点醒气魄之时只会有一次劫难，因为玄修之士点醒气魄才会熔炼第一道天地灵气入体，所以此时的玄修会面临着灵元之劫，这个劫难和金丹三灾完全不同，乃是因为灵气入体引发的灵气潮汐，借而引发天象，出现类似天雷劫的雷霆之力，但是这些雷霆之力并不会作为对玄修的考验，他们主要的劫难在于灵气入体时对身体的考验！

也许是因为没有淬炼过经脉的原因，玄修之士想要灵气入体是很困难的，按照苏子瞻从书中得到的信息，玄修引灵气入体走的也是经脉，不过玄修并不称经脉，而是称为灵根，玄修要点醒气魄就要用自己肉身强大的气血来引动天地灵气，强行将天地灵气熔炼到身体的灵根中也就是经脉中，之后便将熔炼之后的灵气导气入窍，所谓窍，按照苏子瞻的理解其实就是下丹田，不过玄修都称丹田为灵海。

但是玄修对经脉并没有过多的研究，也没有用来淬炼经脉的法决，对玄修来说灵根也就是经脉的强度与韧度都是天生的，有的人天资高也就是天生经脉宽广强韧，这些的修士修行起来也会事半功倍，这也是玄元世界用来判断一个人天资高低的方法。

不仅如此，玄元世界的修士还将所谓的灵根分出了等级，从一品到九品九个等级，九品最低，一品最高，不过书中虽然没有明言，但是从只言片语中苏子瞻也猜了一个大概，那就是和神通一样，这灵根在一品之上还有更高的等级，为什么没有写出来不知道是不是因为幽离山本身的底蕴不够还是其他原因。

为什么苏子瞻会有这样的猜测，因为书中描述的一品灵根和苏子瞻心中更好的资质还有区别，所谓一品灵根的修士按照苏子瞻的理解不过是天生十二正经和奇经八脉畅通而已，如果这样的人都是一品最高等级的天资，那么那些天生百脉俱通的人还有被练气士称为道体的体质又是什么呢？

苏子瞻不相信想玄元世界这样一个大千世界没有百脉俱通的人，即使是更加高级的道体甚至是先天道体恐怕也会存在，要不然玄元世界也不值得纯阳祖师来传下清风观的道统，所以苏子瞻肯定还有比一品灵根更高级的天资存在。