第五十一回（1 / 2）
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第五十一回、 人若鸿毛,命如野草
镜国,新历安平一百四十六年早春。
此时距十万大山天妖胡寒眉将九鸣城化作九命妖城已近两年，两年前人道援军因受天机遮蔽，对清川山府兵力判断失误，履天坛内门弟子五百人尽数折损在退出九鸣城的过程中，彼时唯嫡传弟子乐舒一人手持残刃,眼睁睁地看着南方唯一一道边陲防线陷落兽潮之中。
此后国师于镜都发动血祭,以之前那五百内门弟子注入圣池的精血为媒，以慈安城国师府布下的华表为基,唤人道英灵降世。人道弟子从镜国各地源源不断地被调往慈安城,于慈安城重铸人道防线。
约半年前，清川山府与履天坛以闲花城流连河为界，一南一北,僵持不下。以南之地，人命微如草芥，尸横遍野，再无一丝生机。以北之地，人道诸多青年将领崛起，誓为人道战尽最后一滴血，谢遥也是其中之一。
新历安平一百四十五年初冬，流连河面开始结冰，人道军队欲渡河反击，大败。此时履天坛弟子伤亡已近十万。
但也就在那一年的冬天，国师于镜都以十万英灵、百万生灵为牲礼，以血祭之法拆解履天圣坛。
新历安平一百四十六年的第一日，几乎是在一夜之间，履天圣坛出现在慈安城上空。出征祭典在慈安城举行，圣环升空，遮天蔽日，所有死去的人道弟子不再化为鬼物归入酆都城，而是化作英灵进入履天圣坛，以身铸成光柱，支撑圣环的扩张，永生永世不入轮回。
在履天圣坛光环所笼罩的地方，所有人族都悍不畏死，战意沸腾，这种一往无前的气势让本来就异地征战的妖族陷入了泥沼，既不能向前也不能后退。
这开始成为一场消耗战。
清川山府有百万妖众，一名巅峰天妖。但因为履天圣坛被迁到慈安城，为规避圣坛的直接攻击，胡寒眉无法再亲自出手袭杀人族。而时妖军已深入镜国腹地，与十万大山相隔太远，一时间损耗的妖军也得不到补充，死一个就少一个。所以清川山府选择收缩扩张，紧守九鸣城，以此为根基，逐步站稳脚跟再向北方缓慢侵入。
酆都城无所不在，原本鬼道也未有大动作，只有一些零散弟子操纵死去的妖族和人族从中攫取力量，伺机扩张。但在国师移圣坛于慈安城后，所有人族不再化作鬼物归入酆都城，酆都城实力因此大为削弱。传言今年将有鬼道嫡传弟子被派往战乱之地重整鬼道军力。战乱期间茶老舅从未亲自现身，没有人知道这个消息的真假。
履天坛在新历安平一百四十六年颁布大镜国新政，所有人族可于传法坛接受履天坛传承。此法一出，天下皆惊，这是有史以来第一个无门槛传法授道的圣地。从这一年开始，人道正式进入了一个全民修行的术法盛世，也进入了一个万民同心、共御外敌的战争乱世。在妖道、鬼道战力无法得到及时补充的情况下，人道的战斗力正在以不可思议的速度飙升着，整个人族都成为了履天坛的后备军。
人道传承居然在这场来得猝不及防，还被险恶算计的战乱中，走向了最鼎盛的时代。
但是这一切的一切都还暂时没有影响到身在遥远西北雪山的云青。
两年前的界山选址中，由提出斗法的眠凤廊一方开始逐个对归灵寺弟子挑战。先由一名眠凤廊弟子与一名归灵寺弟子切磋，生死不论，胜者可以继续挑战别人，直到失败为止。
郑真真难得聪明了一次，她一开始就挑了云青，受“重伤”败退后就不再参与接下来的乱斗了。
云青在接下来的应战中陷入苦斗。
同为仙道圣地，神隐门传承以太上之道为主，而眠凤廊传承则不同，她们多以逍遥之意入道。虽然都是女子，但斗法中不乏大开大合，肆意挥洒。一般刚刚开局不等云青做好准备，对方术法就如倾盆之雨般狂涌而出，若是第一波爆发能好好抗下或者避开，那么云青便可以趁其旧势已去，新力未生，一举近身，使用纯粹的肉身攻击手段废其经脉，断其生机。
但是若第一波攻击未能完全避开，或者没扛下来，那接下来多半就得受其所控，死路一条。
最糟糕的是眠凤廊术法简直多如牛毛，一连三、四个人打下来居然一点相似之处也没有，云青连破绽都很难找到，更不用提针对性的打法了。而且圣地门人多少是精挑细选出来的，道心坚定，以她的幻术修为很难动摇其本心。再加上目前为止最强的大日黑天轮真气也不能用，方寸盏因为藏着阿芒也用不了，云青一开始就处于天然的劣势。
基本上她都是在依靠洗髓经的法门肉身硬抗法术，抗住了就赢，扛不住就死。
大概轮到第五个人的时候云青只好假装伤势积累过重，身体不支，离开了战局。
最后的结果是以一胜之差，眠凤廊败在归灵寺手下，界山以他们所在的雪山为界，往南移动三座山的距离。
活着回去的除了了缘和九欢之外，眠凤廊仅有四人，归灵寺仅有三人。
回寺之后，云青安安分分修行洗髓经，每日早课晚课诵经拜佛，从不逾矩，亦不再窥探藏经阁了。
大概这么过了一年多，新历安平一百四十六年早春，西北草原雪灾严重，无数牧民受其所害难以维生。有朝圣者大雪封山的情况下还找到归灵寺山门，欲求佛庇佑，保他们渡过这次难关。
不久后寺内就多了些救济草原牧民的任务。
云青请求前往救渡受苦受难的牧民们，借这个机会稍稍远离归灵寺一段时间，淡化自己的存在感，等待一个合适的机会再回去。