第一百二十六章 青铜神树1(1 / 2)
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大家走近青铜神树,终于看清了这棵青铜神树的模样,大金牙边看边赞叹这树真乃神作,树的下部有一个圆形底座,五道如同根状的斜撑扶持着树干的底部,树干笔直,套有七层树枝,每一层四根或五枝条,全树共有二十九根树枝,所有的树枝都柔和下垂,枝条的中部伸出短枝,短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾,花蕾上各有一只凶目四望的雄雕。
枝头有包裹在一长一短,两个镂空树叶内的尖桃形果实,在每层四根枝条中,都有一根分出两条长枝,。在树干的一侧有四个横向的短梁,将一条身体倒垂的牛面龙固定在树干上。
整株神树造型奇美,布局严谨,浑然一体,树枝上共栖息着9只神雕,显然是有“九日居下”的写照。
这9日居下是有说法的,传说远古本来有10个太阳,他们栖息在铜树扶桑上,每日一换,铜树的最顶端还有一只这样的神雕,这铜雕长着人面,这可能是象征“一日居上”的一只神鸟,还有数件立在花蕾上的铜鸟。
五条象征树根的斜撑之间的底座上,各跪有一人,人像的双手前伸,全是牛头人身,手中拿着什么一个圆形的钵体。
它的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾,其后套有小圆圈,枝条的主体外张并且上翘,鸟歇息在枝头花蕾的叶片上。
这棵青铜树,和那三星椎出土的有些相似,但又有些不同,加入了很多藏文化的元素,根据这棵树的特征,也应该是具有某种神性的神树,或者是用来祭祀的。
神树在中国的古代神话传说中不止一种,例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。
而这棵青铜神树,明显是土蕃帝国,吸收了汉文化铸成的,当时土蕃不但吸取了唐汉文化,也大大吸取了古印度的文明,创造了自己的文字藏文,而这棵树也应是,在那个大文化背景之下,结合自己的地理环境、风俗习惯的不同,而溶合形成的产物。
但我想不通,为什么要费这么大力,造这一棵如此巨大的神树,当时能铸造出这么巨大的树,就算能有秘法造出来,也绝非易事,我想绝不但但好看或者祭天用的,难道是土蕃统治阶层,幻想成仙的一种上天用的天梯。
传说这天梯是同太阳所在的地方相连接的,在东方叫扶桑,在西方叫若木。
这棵铜树以树的躯干、鸟、花和神树之上,供人们想象的太阳向我们展示了一个通天的主题。
在青铜树的枝干上,可以清晰地看到,有一些用以垂挂器物的穿孔,这些由青铜制作的发声器,也许是悬挂在铜树上的,当风吹过的时候,或讲这整个地下王国的人们,都可以聆听那些由金属的摇曳和碰撞奏出的音乐,这简直太有创意和神奇了。
我看着这棵青铜神树,不自觉的感叹到:“这棵铜铸造带有神意的树木,在当时是要下很大的决心的,因为那是一项十分庞大复杂的制造过程。
从青铜神树的铸造过程来看,当时的工匠们,使用了他们那时,最先进的技术和手段,就是按照现在的技术想造得出,这么棵精致的巨大銅树,也绝非易事,其目的仿佛是完成一棵不朽而又特殊作用的祭祀礼器。